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菩提五云，從字面上看，是超凡脫俗的五色祥云。實際上，菩提確有，是山名，叫菩提山；五云亦有，是地名，叫五云鎮(zhèn)。如果打開百度，輸入“菩提”，頁面是總也翻不完的；輸入“五云”，排在第一的解釋是云的色彩，第二是廣東省揭陽縣的五云鎮(zhèn)，如果繼續(xù)把頁面翻下去，有可能會看到“五云鎮(zhèn)位于江西省贛州市贛縣區(qū)西北部，東鄰贛江，南界章貢區(qū)水西鎮(zhèn)，西靠南康市，北接沙地鎮(zhèn)，距離贛縣城28公里、贛州市區(qū)僅18公里?！眱H此而已。但這個“五云”，才是這篇文章的主角?？梢姡?/span>菩提五云并不“菩提”，“五云”也名不見經傳。

五云的傳說

這也是一個與聶龍相關的傳說，聶龍變妖作孽的過程，人人耳熟能詳，似乎每個地方都有類似的傳說。

相傳在晉代，五云鎮(zhèn)西去八公里的菩提山中，有一對夫婦，男的叫樵崽，女的叫云妹，兩人過著耕山種田的日子，把菩提山經營成了一個苗竹、杉樹、油茶、水稻、蕃薯、黃豆等的世界。夫婦九個兒子，依次將取名為竹、木、鐵、布、豆、酒、泥、發(fā)、油，并分別教會了九個兒子篾匠、木工、鐵器、縫衣、豆腐、蒸酒、泥手、剃頭、榨油的手藝。這個傳說很有些依據(jù)，上世紀八十年代以前，五云這九門農村手藝，曾聞名于贛州內外、贛江兩岸。
　　菩提山平靜富足的日子，被一個叫聶龍的后生攪亂了。聶龍是個終日游山玩水、熱衷于尋仙問丹的閑人。聶龍來到菩提山，就不想走了，死皮懶臉地在樵崽和云妹家中混穿蹭吃。一天，樵崽在一個叫西坑尾的地方墾復油茶山時，挖出一個石頭蛋，正撿起打量這個東西，卻被跟在邊上游玩的聶龍搶過來一口吞了。聶龍吞了石頭蛋后，片刻就口干舌燥、肚皮漲大，在地下打滾，直到一頭扎進山下的水潭，把一潭水喝干了才平息下來。此時的聶龍，身上一下子長滿了鱗片，變成了一條龍。而聶龍卻并不安寧，不時就要狂躁一次，每次發(fā)作，只要尾巴擺幾擺，潭里的水就變成一股山洪向山下瀉去。不僅如此，每當此時，聶龍就大叫大笑：“我成仙啦，我只要攪出一片海，就能游到東海去做龍王啦！”山下不但有樵崽的九個兒子、有他的云妹，更有幾十戶人家！樵崽豈能讓聶龍在這里作孽！于是，樵崽丟下鋤頭，騎在聶龍的背上，雙腿死死夾住龍尾、雙拳狠命擊打聶龍的頭部。也不知過了多久，潭上聶龍、龍上樵崽的樣子就化成了五云第三高峰，這山，就是現(xiàn)在海撥500米的菩提山。
　　再說家里的云妹，幾日不見丈夫回來，就交待九個兒子好好各自為業(yè)，自己裝備飯菜茶水，一路離家向西尋找丈夫。尋至西坑尾的茶山上，云妹仍然不見丈夫的蹤影，就又急又哭，當跨過山溪，想攀著一根老筋藤再往上爬時，一下子筋疲力盡癱倒下去。云妹躺下的地方坡度甚大，下面就是一條小溪，如果滾到水中，豈不沒了性命！這時，土地公公正好路過此地，發(fā)現(xiàn)了昏倒的云妹，于是就從黃荊拐棍上剝下兩片木屑，一片放在云妹的腳邊、一片放在云妹的手上。土地公公的是讓云妹的腳邊長出一棵樹，擋住云妹不往山下滾落，一片長成拐棍，讓云妹醒后可以柱拐繼續(xù)尋夫。只是，云妹已無抓物之力，手上的這片木屑被山風吹到了腳下的小溪對面。待云妹醒來，腳面前已經長出了一頭單棵雙枝、粗細要人合抱的黃荊樹，小溪的對岸也長出了一棵黃荊樹，只不過對面這棵比腳下這棵小一些。醒來的云妹繼續(xù)往山上攀爬，爬到樵崽墾復油茶山的地方，被一座沒有見過的大山擋住了去路，這大山的樣子卻與樵崽長得一模一樣！她愰然明白，丈夫被神仙收走了，化成了這座山！盡管如此，云妹仍然不死心。她始終想著：再上一步，就能看到為墾復油茶山累倒在地下的丈夫。當爬到山頂時，云妹徹底的絕望了！映入眼簾的，除了莽莽的大山，就是山下祥和安泰的村莊！此時，云妹能做的，就是哭盡最后一滴淚水！云妹當然不會知道，她的最后一滴淚水會成為經久不散的云霧，潤澤這片土地！
　　后來，山下的為紀念云樵、懲罰孽龍、保佑村人，這座山就叫做菩提山，右邊的村莊叫龍背山，左邊的村莊叫龍下山（把龍叫下山來住進水里，大家就安寧了）。山下的這條河叫云樵河，云樵河下游通往圩場的那座木橋叫云樵，因木橋有五段，每段下面都有一個大小一樣的“眼”，所以，“云樵”逐漸說成了“五眼橋”。后來因一首詩，才始稱“五云橋”。五云之名由此得來。2000年，五云撤鄉(xiāng)設鎮(zhèn)。

五云的名人

盡管五云名不見經傳，歷史上，卻也出過不少名人，更有眾多五云籍外的名人與五云結下了不解之緣。關于五云的名人和與五云結緣的名人，在五云民間文化人圈中，已有“兩個王一個將，一個大員沒露相；一個土一個洋，一塊金牌亮閃閃”之說。

“兩個王”。第一個王是王陽明。王陽明出任南贛巡撫坐鎮(zhèn)贛州后的1518年，曾慕名來過菩提山。因為在唐代的贛州，就有“先有菩提山，后有通天巖”一說，據(jù)贛州地方志記載：菩提山法云寺六月六的曬經節(jié)日，人們從四面八方趕來觀看九千九百九十九卷經書，人潮如涌，“山間小路上的小吃攤就有四十個（攤位）”。加上贛州至菩提山的距離也就35公里。這就難怪王陽明要來登菩提山了。王陽明不僅來了，還在山頂?shù)拇笥^亭題聯(lián)“俯章貢萬家憂樂，視五云合戶悲歡”；第二個王是王懿修。清乾隆五十四年（1789年）， 時任江西、廣東、廣西等省主考官的禮部尚書王懿修，從廣東主考回京，途經“五眼橋”，正雨過天晴，他站在橋頭仰望，五艷祥云從頭 上飄過，恰一抹彩虹掛于天邊，一群白鶴從古榕飛起，詩興大發(fā)，賦詩一首：“五云橋畔看花時，獨發(fā)春榮富貴姿。玉樹瑤琳原有種，紫燕雙飛占高枝。”。因五眼橋俗氣，從此改名五云橋。

“一個將”就是國地黨軍的方天中將。方天為現(xiàn)在的贛江村、當年的水口村人，生于清光緒二十五年（1902）。1924年7月下旬，方天離開水口村，前往報考黃埔軍校徒步大余縣的梅關時，已經身無身文，正坐下準備拿定讓意是繼續(xù)往前還是掉頭回家時，在無意間與在此歇息的人交談時，認識了一個名叫劉國柱的人。劉國柱和方天一樣，也是去報考黃埔軍校的，只是方天報考的目的是到外面去謀出頭之日，家里人也懶得管他的行蹤，甚至巴不得他離開這個家，因為家里太貧窮了；劉國柱報考的目的是想到軍校去換換環(huán)境、過過軍人的生活，盡管家里人極反對他的選擇，因為他家里太富有了。通過短暫的交談，劉國柱贊賞方天起來，得知方天斷了盤纏后，很是慷慨仗義，毅然把身上的盤纏（錢）給了方天，自己反身回家里去了。畢業(yè)后，方天為了報答劉國柱，把刻有“黃埔軍校第二期 校長蔣中正贈”的短劍轉贈給了劉國柱。后來，劉國柱做上了南康縣長，方天自黃埔軍校第二期畢業(yè)后，歷任國民黨軍一八五師師長、十八軍和五十四軍軍長、十一集團軍和二十集團軍副總司令、軍政部軍務司司長、軍務署署長、國防部第五廳廳長、參謀本部參謀次長、國防部副參謀總長、長沙綏靖公署副主任、江西綏靖公署主任、江西省政府主席，民國37年9月晉升為中將，參加了著名的保衛(wèi)武漢會戰(zhàn)，贛州解放前夕去臺灣，1991年6月2日在臺去世，終年90歲在這里，還得寫上一個在贛縣算不上名人的人，這人叫華祝三，是筆者的堂伯。華祝三是劉國柱女婿。在解放前夕，華祝三當上五云鄉(xiāng)鄉(xiāng)長時，為勵志女婿，劉國柱將方天贈與的那柄短劍又贈給了華祝三。1949年，在中國人民解放軍48軍144師某排長王希仁（河北人）、副排長汪忠燦帶了不到20名解放軍進駐五云的五云村橋頭康王廟前，由于害怕丟了性命，華祝三喬裝成打錫匠，躲至贛縣、萬安、遂川一帶漂泊多年后才回到家鄉(xiāng)。自上世紀七十年代至本世紀初華祝三去世，筆者和這個大難不死的堂伯是很有緣的，經常一見就有說不完的話，但奶奶交待筆者：與堂伯說話時，不能提那把短劍和那支手槍。因為，奶奶曾告訴筆者，她當年見過堂伯兩件當時很是了得、后來根本提不得的東西：短劍和手槍。華祝三背井離鄉(xiāng)時，筆者肯定他是帶上了這兩件東西的。多年后的一天，有人在華祝三老家通往沙地鎮(zhèn)里堡村必經之路的福子坳石橋下，發(fā)現(xiàn)了一支銹蝕得不成樣子的手槍，村里就有人說，這支槍應該是華祝三的。只是那柄“黃埔軍校第二期 校長蔣中正贈”的短劍，至今不知所蹤。

“一個大員沒露相”里的“大員”，出生于南田村塆上組，名叫鐘文忠。據(jù)南田村塆上組的鐘氏后裔說，文忠公是明代朝廷派往地方的要員。有的說是派往甘肅做巡撫的，有的說是派往甘肅地方做府尹的。到底去什么地方、做什么官，均無令人信服的官方記載。因為，鐘氏后裔說：文忠公是死在赴任路上的，所以無從查考。可以肯定的是，塆上組鐘氏宗祠門口字跡難以辨別的功名柱和栓馬石、位于村口105國道右側山頂的鐘文忠墳墓遺址，筆者早在三十五年前是見過的，無論是功名柱和栓馬石，還是墳墓遺址，其氣派、規(guī)格都不是一個府尹以下的人可以有的。

“一個土”指的是蔣經國。蔣經國1938年任過贛縣縣長、1939年至1943年任過贛南第一任行政公署專員。當年與蔣經國接觸過的五云人都一致認為蔣經國很“土”，一是說他的樣子土氣，二是指出自他手的《新贛南家訓》很“土”。當然，這里的“土”，是平易近人的意思。蔣經國在贛州任上期間，喜歡不時的到菩提山下的鄉(xiāng)紳陳昆球求家中長住，在陳家，蔣經國用俄文寫完了《社會主義中國建國方略》（文革中紅衛(wèi)兵在抄陳昆球家時將其燒毀了）；有時，蔣經國還到菩提山法云寺小住，當年的菩提山頂上，蔣經國授意建了個以五角星形的木亭，取名“望江樓”，并親筆在望江樓亭柱子上題聯(lián)一副：“菩薩心腸愿千家萬戶皆幸福，提攜法旨祝男女老少永康祥”。

“一個洋”說的是美國14航空隊少將司令官陳納德。1943年12月25日（癸未年十一月二十九日）臨近中午，五云鎮(zhèn)千丈村上空發(fā)生了一連串奇響的怪事，不久，一只火鳥落在千丈與日紅交界的蓑衣仚，之后，千丈上空歸于平靜，因上午怪事中斷了的華氏冬至（祭祀。23日為冬至日）正要繼續(xù)時，村里的陳保長將一隊軍人帶進了華氏宗祠，華氏冬至頭人華其藩接待了這隊軍人。原來這是一支來調查上午天空怪事的隊伍，隊伍有上十人，隊伍里還有三個黃頭白臉、勾鼻高肩（筆者奶奶的原話）的外國人。其中一名始終被軍人圍著的約30歲左右的外國軍人，顯然是這支隊伍中最大的軍官，此人的高度比身架也算高大的華其藩還高出一個頭。一名中國軍官示意陳保長向華其藩探問了兩個事：一個是早飯后這里的上空有沒有發(fā)生空戰(zhàn)，另一個是有沒有看見一架飛機掉下來。華其藩向這隊軍人描述道：早上的天空突然響起了震得祠堂屋頂上的瓦片都嗡嗡響的聲音，村人們因為沒有見過飛機、也沒有聽過飛機的聲音，都以為是老天爺打的滾雷，抬頭一看，見村子北邊有幾只大鳥往村子飛來，接著又看見后面緊追著幾只與前面幾只不同樣式的大鳥。村人哪敢再抬頭看究竟？都四散逃進室內的門后、床底、大柜等各個可以藏人的地方，祠堂里的冬至活動自然也沒法進行了。也就是?把鼻涕的時間，天上的滾雷就往南邊五云圩的方向響去了。就在不少村人剛剛從藏身的地方探出頭時，那滾雷一樣的響聲不但從村口響了回來，還夾雜爆豆子和放連串沖天炮的聲音。突然，來了一個讓整個村子都搖晃起來的炸響，接著是一聲“啾——”的長音往祠堂對面的山背后響去。有膽子大的人躡出屋子，看見一只“火鳥”，拖著一股長長的黑煙，往華屋排的山后掉了下去。那名外國軍官聽完華其藩的介紹，與中國軍官對視了一下，中國軍官有點果斷地對外國軍官說：“將軍，我們還是盡快去目的地吧！”。那將軍點了點頭。中國軍官舉手拍了拍邊上的一個后生肩頭 ，命令道：“走！你帶我們往火鳥掉下的地方去，找到那只火鳥。”。這個被指定帶隊的后生名叫華典祜，當年雖然已二十掛零，心里卻只打鼓，但他知道，服從才是最明智的選擇。華典祜帶著這支尋火鳥的隊伍翻過華屋排的后山，剛到一個叫蓑衣仚的地方，老遠就能看見一片燒毀的林地還在冒煙，而且中央還翻起了一大塊已經燒黑了的新土。這時，華典祜被中國軍官制止了腳步，叫他停下，并安排了一個小兵守著他。華典祜雖然不能向前，但這隊軍人在燒毀區(qū)域翻找、掩埋什么，包括一個外國軍人不時舉著手上的盒子向地下“咔嚓咔嚓”等的舉動，還是看得清楚的。臨近傍晚，這支軍隊才讓華典祜帶路返回。嚇了個半死的華典祜被準許回到華氏祠堂里去，這才臉上重現(xiàn)了人色。見到華典祜平安回來，又見這支隊伍并沒什么惡意，華氏祠堂和村子里的人都出來看熱鬧。而村人看到的，這支隊伍空手來，也空手去，只是表情比來時更加肅穆。祠堂里的華典祜向眾人夸耀說：那個在蓑衣仚山上守著他的小兵告訴他，出事的不是大鳥，是一架戰(zhàn)斗機。第二天，華典祜帶了不少村民爬上蓑衣仚看現(xiàn)場，其中發(fā)現(xiàn)了一砣“錫”。后來，有不少村民找來各種工具、采取各種辦法，將那砣“錫”支解回家，請打錫匠鑄成洗臉的臉盆。這種臉盆直到大躍進年代的大煉鋼鐵時期后才消失。據(jù)筆者考證：被日機擊落在蓑衣仚這架飛機應該是“飛虎隊”的鯊魚頭P-40戰(zhàn)斗機，這架飛機于1943年12月25日來自遂川砂子嶺機場；這天，陳納德的“飛虎隊”有13架飛機從遂川砂子嶺機場起飛，迎戰(zhàn)自北向南飛來的22架日本飛機；這支來千丈尋找被擊落飛機隊伍中的將軍，就是身高1.77米、時年27歲的“飛虎隊”少將司令官陳納德。

“一塊金牌閃閃亮”，的確是一枚金牌，這枚金牌的全稱叫“2019年第七屆世界軍人運動會冠軍金牌”，金牌的得主，是來于南田村老屋下組的海軍女陸戰(zhàn)隊員李順，李順時年23歲。在第七屆世界軍運會上，海軍首次組隊參賽的中國海軍五項隊派出5男3女的“最強水兵軍團”，最終包攬了全部6枚金牌。李順是3名女隊員之一，她和另兩名隊友默契配合，一舉奪得女子團體、女子障礙接力兩枚金牌， 李順以3分22秒6的成績奪得女子組航海技術單項第一。

五云的事物

盡管在浩瀚的文字記錄史上鮮見五云的點點滴滴，但經筆者仔細查閱，還是找到了一些蛛絲馬跡。比如，在宋代莊綽的《雞肋編》中，就有這么一段記載：余嘗至彼，去（本作距。——惡人谷珠樓哈哈兒注）州（贛州。宋時稱虔州。——筆者注）五十里，宿于南田（五云鎮(zhèn)南田村。——筆者注），吏卒吿以持錢市物不售，問市人何故？則云“宣政、政和是上皇無道錢，此中不使。”竟不肯用。其無禮不循法度蓋天性，亦山水風氣致然也。莊綽在南宋初，到江西任安撫制置使司參謀官時，曾來過贛州，而南昌至贛州的陸路官道（現(xiàn)尚存一小段。——筆者注）一進入贛州地界后，唯一的官道就貫穿了南田村的南北全境，并且，南田村至贛州的距離就是五十多里。當年的莊綽到南田村就天黑了，只好住宿于南田。當晚，莊綽派隨從到附近購買日常用品，但南田人對隨從說，你手上這錢是宋徽宗當皇帝時造的，宋徽宗在我們南田人眼中是無道之君，所以，這昏君造的錢在南田是沒有用的！可以想象，宋時的南田人竟敢抵制人民幣在村中的流通，其政治背景、經濟背景、社會背景是何等的了得！就是現(xiàn)在的南田人，也無不承認南田老屋下李氏祖上的輝煌霸氣。

1985年，我剛進入當時的五云鄉(xiāng)人民政府，就接到贛縣文化館的一個任務，要我去查一查五云的6大寶貝：上丹村星星有一穴元代古墓、日紅村小嶺有一塊明朝錢模、上丹村社員背有一只唐時九龍杯、贛江村畢屋有一座皇帝授勛墓、上丹村陳屋有一套《昭明文選》、上丹村西坑尾有兩棵黃荊樹?？上У氖牵两?，元代古墓、明朝錢模、唐時九龍杯，毫無線索；皇帝授勛墓是座重修墓，最近，也由于贛粵大運河五云碼頭的修建，要進行再次遷移；當年，我的確在上丹村陳屋的一個老人手上看到了《昭明文選》，筆者認定為宋明道刻本，只是才剩余七本，這七本也已霉變、蟲蛀得比較厲害。由于老人不肯出手這些殘本，加上他后人的沒落，這些殘本肯定已經在這個世界消失了；再說這兩棵黃荊樹。在開篇的傳說中已經提及了它們。三十多年前，我去菩提山下的西坑尾查考時，溪溝東側的這棵罕較小，就在山路邊，高約20米上下，粗是一個人合抱不過來的。較大的長在溪溝西側的樹叢中，難于近人，主軀干為單蔸雙枝，高約30米、粗約3人合抱。據(jù)《本草》記載：黃荊樹為馬鞭草科植物，系灌木或小喬木，高2～5m。俗話說：只見黃荊長，不見黃荊板。說的是人們雖然能看見黃荊樹年年生長，卻不能見到黃荊成為一顆樹，更看不到黃荊樹的木板。但黃荊樹有小葉荊、疏序黃荊、白毛黃荊、擬黃荊、荊條、山牡荊等變種，其中，山牡荊一般高為4-12米。2006年，經贛縣林業(yè)局考證，西坑尾的這兩棵黃荊樹為山牡荊，樹齡為510年，是國家一級古樹。類似于這種規(guī)模和年頭的山牡荊，2006年10月18日，江西省永豐縣林業(yè)工作者在西石馬鎮(zhèn)層山村發(fā)現(xiàn)了一棵，長在村子中央，樹齡逾千年，需四個成年人才能合抱，胸5.2米，高約25米，被確定為國家一級保護植物；另外，2017年11月19日，重慶豐都縣南天湖鎮(zhèn)三匯居委會發(fā)現(xiàn)超300年黃荊樹，高約15米，干徑148厘米，兩個分枝最大的干徑117厘米，最小的也有114厘米，初步估算樹齡超過300年，在豐都縣實屬罕見。

雖然五云的6大寶貝，只有兩棵黃荊樹了，但后來，筆者又發(fā)現(xiàn)了兩大寶貝：奇葉、古書。

菩提山中有一種奇特的樹葉，到了春夏溫濕季節(jié)的夜間，就會發(fā)出亮光。但這種亮光只能在遠處才能得見，近前就消失了。菩提山的闊葉林幾乎為原始狀態(tài)，密度是很大的，如果是地下礦物質發(fā)出的光，是不可能穿透樹葉的。據(jù)筆者猜測，這可能是某種樹或者樹葉含磷較高，在一定的條件下，其中的磷就會發(fā)出光來。樹葉會發(fā)出磷光，可是一種獨特的植物奇觀。

危舊土坯房改造中，在南田村老屋下組發(fā)現(xiàn)了一箱古書，看情形，這家主人也是首次發(fā)現(xiàn)家中還有這么一箱子東西。但是主人并不肯讓工作人員細看。從主人搬遷書箱過程中掉下的一本《康熙字典》和一本《南康縣志》來看，這兩本都是很有價值的古籍?！犊滴踝值洹肥悄景宸饷娣獾住⑴ＦだK裝訂，這種高規(guī)格包裝的《康熙字典》，并且木板和牛皮繩均還非常完好，筆者還屬未聞首見，所以認為這應該是1716年至1889年間，多用于內廷賞賜用的珍貴版本；從《南康縣志》中的字體、排版和印制情況來推斷，可能是清康熙四十九年(1710)刊本，如果是這種刊本，就已經列入了由中國科學院圖書館選編的1992年版《稀見中國地方志匯刊》，全國有200個地方志列入該書，其中江西有24地列入、24地中贛州有9地列入，《南康縣志》為其中之一。

五云的傳說、五云的名人和五云的事物難于言盡，在此，只能再補說一些第一，以“一言以蔽之”。新中國成立后：贛縣第一個公社團委就是五云公社團委，這個團委為全縣基層團組織機構的建立、運作起到了示范作用；蓬村村絲毛坑是贛縣農業(yè)學大寨的第一面旗子，其中的油茶就是農業(yè)學大寨的主要產物，油茶生產至今仍然是蓬村村乃至五云鎮(zhèn)農產品市場的拳頭產品；上丹村樟樹坪組是贛州第一個上山下鄉(xiāng)知識青年經濟實體點，這個不到100畝的沙甜柚基地，卻對整個五云、甚至全贛州的果業(yè)發(fā)展起到了深遠的作用；上世紀八十年代初，五云民間科技能人創(chuàng)辦了全省第一個民間菇類研究所，這個現(xiàn)在雖然不存在了的機構，卻對省內外食用菌的推廣作出了巨大貢獻；贛粵大運河千里贛江第一碼頭就座落在五云鎮(zhèn)的贛江村贛江西岸，這個兼具生態(tài)、經濟、戰(zhàn)略意義于一體的碼頭，毫無疑問，將成為聚集五云人氣的強烈磁場；2021年，由人民日報社人民網(wǎng)主辦的2021鄉(xiāng)村振興大會在山東省淄博市舉行，大會公布了在全國范圍內評優(yōu)征集產生的80個2021鄉(xiāng)村振興示范案例，自然資源部推薦的“因地制宜，重點突破，全面推進夏潭村振興實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”鄉(xiāng)村振興案例榜上有名，夏潭村成為自然資源部在全國對口支援單位中上版的鄉(xiāng)村振興第一村，那么夏潭村是不是名符其實？這篇文字開頭說過，在百度輸入“五云”，差不多翻第2頁就沒記錄了，但是，如果輸入“夏潭村”，翻10個頁面也是翻不完的！

就要收筆時，菩提山下祥云湖鄉(xiāng)村旅游景點一個朋友發(fā)來幾張白鷺的圖片：一行白鷺好像回到家似的，在800畝水面上游戲。這里距贛江隔著9公里大山呢，從前，五云這樣個“內陸湖”是沒見過白鷺的。筆者想，這是吉祥如意的標記，也是天人合一的象征。看著照片上藍天碧水間的這群精靈，就像五線譜上的“蝌蚪”，更像這篇文字的省略號……