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地學文化，永恒的魅力

　　拿到胡紅拴送來的《中國世界文化遺產(chǎn)里的地學奧秘》的書稿，可以說是“一口氣”讀完的。其原因，并非單單的因為曾接二連三的讀到過胡紅拴的書，我想這更多的，當是地學文化的厚重和此書以地學作為文化闡釋的切入點的標志性創(chuàng)新意義。
　　文化是人的人格及其生態(tài)的狀況反映。廣義的文化是人類創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)和精神財富的總和。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，更包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的內(nèi)容。文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造，為人所特有的，是人們社會實踐的產(chǎn)物。也就是說有了人類社會才有文化。由此，我們也可以引申到地學，引申到地學文化，即任何秀麗的山川大岳，只有與人發(fā)生關(guān)系后才能成為文化的一部分，這也是我們古代許許多多的山水詩文等文化精髓得以經(jīng)久不衰的奧秘之所在。
　　打開五千年的中國文化史書，我們不難發(fā)現(xiàn)博大精深的中國傳統(tǒng)文化的神奇。在這里，它不僅給國人呈現(xiàn)了豐富多彩的文化寶藏，也為世界奉獻出了許許多多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。從上古文化的文字之興、授田之治，到明清的禁海開海方略，中國傳統(tǒng)文化的根基始終不渝地扎根在國土資源之“地”和主宰社會發(fā)展的“人”之“沃土”上。
　　而“人”與“地”結(jié)合的最經(jīng)典優(yōu)秀產(chǎn)物，自然就是此書所要講述的中國的世界文化遺產(chǎn)和它蘊含的地學神韻了。可貴的是此書成書的標志不但選準了地學這個切入點，還將精美的圖錄與優(yōu)美的散文結(jié)合起來，翔實的資料圖文更增加了此書的厚重。于是，讀者的閱讀，也就容易于賞心悅目中靜品文化遺產(chǎn)那淡淡的馨香了。這讓我對編者的良苦用心更加贊賞，也將我對作家和地質(zhì)專家們心生的敬意加碼了更多沉甸甸的東西。話說到此，我忽然想到明代學者陳繼儒在《小窗幽記》中說的一段話：“立功建業(yè)，事事要從實地著腳；若少慕聲聞，便成偽果。講道修德，念念要從處處立基；若稍計功效，便落塵情。”這種腳踏實地以闡明中國文化政教源流，弘揚中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，弘揚地學文化，以增強民族自尊心與自信心為己任的治學方法，應(yīng)是我們需要堅持的學風。
　　應(yīng)編者之邀寫這么幾句，是為序。

中國地質(zhì)學會常務(wù)副理事長
      中國地質(zhì)調(diào)查局原局長    孟憲來

　　　　　　　　　　　　　　　　　

(編輯：作家網(wǎng))