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                                                               ——評(píng)《金沙江之子》的鄉(xiāng)土情懷

                                                                       一

   紀(jì)實(shí)性報(bào)告文學(xué)“《金沙江之子》——追憶人類(lèi)學(xué)學(xué)者蕭亮中老師”；是我堅(jiān)持業(yè)余寫(xiě)作20多年來(lái)，以挖掘本土文化為題材所創(chuàng)作的金沙江三部曲（《訪(fǎng)問(wèn)元謀人》——錢(qián)方教授情系“元謀人”45年田野調(diào)查瑣記；《喚醒“元謀人”》——云南元謀旅游“二次創(chuàng)業(yè)”案例；《金沙江之子》——追憶人類(lèi)學(xué)學(xué)者蕭亮中老師）中，所耗費(fèi)精力及心血最多的一篇文章。文章追述的是我當(dāng)年上大學(xué)期間的班主任老師：一位社會(huì)公認(rèn)的、真正意義上的公共知識(shí)分子，一位公認(rèn)的，家族的、民族的驕傲的人類(lèi)學(xué)學(xué)者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院邊疆史地研究中心年輕有為的人類(lèi)學(xué)學(xué)者蕭亮中老師，為了追逐全球視野中的學(xué)術(shù)與文學(xué)之夢(mèng)，和自己無(wú)財(cái)無(wú)勢(shì)的父老鄉(xiāng)親休戚與共，生死共存，把短暫的生命最終獻(xiàn)給自己熱愛(ài)的事業(yè)和鄉(xiāng)土的親身經(jīng)歷……

   文章所追述的人和事，也是昔日我最熟悉，最了解、最關(guān)心、關(guān)系最為密切的。

   2005年1月6日下午，當(dāng)我接到《金沙江之子》——蕭亮中老師的弟弟蕭亮東打來(lái)的長(zhǎng)途電話(huà)，得知亮中老師不幸英年早逝的消息時(shí)，我的心情更是萬(wàn)分沉重，當(dāng)年初識(shí)亮中老師時(shí)的情景，便活靈活現(xiàn)的在我腦海里舒展開(kāi)了……

   為了揭謎亮中老師執(zhí)著而奉獻(xiàn)的生命歷程，挖掘隱喻于亮中老師身后的感人故事，圓滿(mǎn)完成《金沙江之子》的寫(xiě)作任務(wù)，亮中老師去世后不久，一有空閑或一旦有機(jī)會(huì)，我便沿金沙江而下，開(kāi)始走訪(fǎng)當(dāng)年亮中老師生前走過(guò)的流域，拜訪(fǎng)當(dāng)年亮中老師生前的親朋好友及父老鄉(xiāng)親，收集整理并廣泛瀏覽亮中老師生前的遺物及學(xué)術(shù)類(lèi)文稿。2007年11月、2008年6月，筆者曾兩次親臨奔赴亮中老師的家鄉(xiāng)云南省迪慶藏族自治州中甸縣金江鎮(zhèn)車(chē)軸村，收集《金沙江之子》的第一手寫(xiě)作素材。2011年上半年，洋洋灑灑全文36157字的：“《金沙江之子》——追憶人類(lèi)學(xué)學(xué)者蕭亮中老師”一文，歷經(jīng)十易其稿，最終定稿。在這期間，《金沙江之子》的寫(xiě)作時(shí)間跨度超過(guò)七年，時(shí)斷時(shí)續(xù)寫(xiě)作時(shí)間累計(jì)接近五個(gè)多月。

   2011年12月，《金沙江之子》首當(dāng)其沖的被中國(guó)科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所主辦的全國(guó)中文類(lèi)核心期刊《中國(guó)生態(tài)旅游》雜志相中，并精選了6個(gè)版面的篇幅，更名為《守衛(wèi)金沙江》，刊發(fā)于該雜志2011年第12期；2012年2月，《金沙江之子》被中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的全國(guó)中文類(lèi)核心期刊《傳記文學(xué)》雜志當(dāng)作封面文章，精選了10個(gè)版面的篇幅，刊發(fā)于該雜志2012年第2期；2012年4月，《金沙江之子》被國(guó)家環(huán)保部中國(guó)環(huán)境文化促進(jìn)會(huì)主辦的全國(guó)中文類(lèi)核心期刊《綠葉》雜志當(dāng)作封面文章，精選了10個(gè)版面的篇幅，刊發(fā)于該雜志2012年第4期；2012年5月，《金沙江之子》被中國(guó)彝族第一刊——《大西南月刊》雜志當(dāng)作封面文章，精選了12個(gè)版面的篇幅，刊發(fā)于該雜志2012年第5期；2013年4月，《金沙江之子》被水利部黃河水利委員會(huì)主辦的全國(guó)中文類(lèi)核心期刊《黃河.黃土.黃種人》雜志，精選了8個(gè)版面的篇幅，刊發(fā)于該雜志2013年第4期；《金沙江之子》除了受到以上面向全國(guó)公開(kāi)發(fā)行的重點(diǎn)刊物的親睞外，2013年12月25日，還被光明日?qǐng)?bào)官方網(wǎng)站“我們的中國(guó)夢(mèng)”文藝作品征集專(zhuān)版節(jié)選刊載。然而令筆者深感遺憾的是，凝聚了筆者時(shí)間跨度近七個(gè)春秋的心血之作——《金沙江之子》，以上眾多期刊都因版面所限及其它原因，都未能完整的將《金沙江之子》的故事公之于眾。2015年11月，《金沙江之子》榮獲楚雄彝族自治州人民政府第四屆“馬纓花文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)。然而令筆者甚感欣慰的還是：2015年12月，作為一個(gè)地方性文學(xué)刊物的《元謀文藝》以“民間立場(chǎng)，高貴品格”的氣度及胸懷，在2015年第6期不惜動(dòng)用了34個(gè)版面，完整的刊發(fā)了“《金沙江之子》——追憶人類(lèi)學(xué)學(xué)者蕭亮中老師”一文原稿，實(shí)屬令人敬佩。

   《金沙江之子》自公開(kāi)發(fā)表以來(lái)，在全國(guó)反響強(qiáng)烈，口碑甚佳，影響深遠(yuǎn)，據(jù)《傳記文學(xué)》雜志《金沙江之子》的責(zé)任編輯劉琳琳老師介紹，被譽(yù)為首都第一報(bào)的《北京日?qǐng)?bào)》副刊部，原計(jì)劃轉(zhuǎn)載發(fā)表于《傳記文學(xué)》的封面文章《金沙江之子》，但因十八大在即，《金沙江之子》所牽涉的社會(huì)問(wèn)題較為敏感，報(bào)批時(shí)最終被社長(zhǎng)封殺了。聽(tīng)擺《北京日?qǐng)?bào)》副刊部的悉心解釋?zhuān)P者頓時(shí)感概萬(wàn)千，思緒萬(wàn)千。因?yàn)樵谥袊?guó)五千年的文化歷史長(zhǎng)河中，在強(qiáng)權(quán)政治的威逼利誘之下，曾演繹過(guò)諸多刻骨銘心的悲劇，遠(yuǎn)則有遺臭萬(wàn)年的“焚書(shū)坑儒”、“大興文字獄”，近則有令國(guó)人牙齒癢癢的“文化大革命”，1961年1月《北京文藝》，刊登歷史學(xué)家吳晗的新編歷史劇《海瑞罷官》，而慘遭封殺的噩運(yùn)，依然歷歷在目。在文化大發(fā)展，大繁榮的關(guān)鍵歷史時(shí)期，盡管我們天天在倡導(dǎo)“古為今用，洋為中用，推陳出新，百花齊放”的文藝路線(xiàn)方針，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，許多人都過(guò)慣了多一事不如少一事，隨波逐流的時(shí)代潮流，關(guān)注的更多的是上層社會(huì)的主觀(guān)意志，很少有人情愿象金沙江之子“蕭亮中老師”一樣，舍死忘生的把精力、時(shí)間及目光耗費(fèi)在社區(qū)、貧困、生態(tài)、環(huán)保、民生等較為敏感的社會(huì)運(yùn)動(dòng)中來(lái)。

                                                                             二

   紀(jì)實(shí)性報(bào)告文學(xué)《金沙江之子》——追憶人類(lèi)學(xué)學(xué)者蕭亮中老師一文，之所以能受到眾多知名刊物的重視，引起全國(guó)眾多讀者的共鳴，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注及普遍認(rèn)可，筆者認(rèn)為主要得益于以下因素。首先《金沙江之子》一文，它能把握時(shí)代的脈搏，把老百姓最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)情況迅速地反映出來(lái)，發(fā)揮了“文學(xué)輕騎兵”的作用，充分突出了文學(xué)作品的時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)感、大眾性和可讀性，其選題及立意也完全代表了最廣大人民的根本利益及文化訴求。

   其次，紀(jì)實(shí)性報(bào)告文學(xué)《金沙江之子》——追憶人類(lèi)學(xué)學(xué)者蕭亮中老師一文，筆者所選擇和提煉的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，而不像小說(shuō)那樣虛構(gòu)人物和情節(jié)，對(duì)主人翁蕭亮中既有豐滿(mǎn)的人物形象刻畫(huà)，又既有生動(dòng)形象化的細(xì)節(jié)描述。

   再次《金沙江之子》一文的主人翁——蕭亮中，本身就是一位熱愛(ài)自然，關(guān)愛(ài)自然、熱愛(ài)和平、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的典型的鄉(xiāng)土主義的捍衛(wèi)者，為了實(shí)現(xiàn)以上愿望，他甚至可以將個(gè)人生死置之度外，不惜犧牲個(gè)人的生命，此舉曾令筆者感動(dòng)不己。因?yàn)槊课坏竭^(guò)亮中老師筆下和鏡頭中的虎跳峽河谷，并在10萬(wàn)土著人煙中穿行過(guò)的人，都一致認(rèn)為：亮中老師豁出了性命，撕心裂肺的四處奔走呼號(hào)所做的努力是多么的值得！

   那么，究竟是什么原因?qū)е隆督鹕辰印访鎸?duì)強(qiáng)權(quán)，連死都不怕，都要堅(jiān)決站出來(lái)捍衛(wèi)養(yǎng)育了自己的故土呢？答案只有一個(gè)，那就是他太愛(ài)自己的家鄉(xiāng)了。因?yàn)椤督鹕辰印返墓枢l(xiāng)不僅水利資源豐富，而且還是一個(gè)生物多樣性、自然資源非常豐富的聚寶盆，自然而然并成為了水利水電投資開(kāi)發(fā)商們眼里的獵物。要解開(kāi)《金沙江之子》這份沉甸甸的鄉(xiāng)土情懷，我們不仿還是先來(lái)了解一下金沙江的來(lái)龍去脈及前世與今生……

   金沙江位于長(zhǎng)江的上游，因江中沙土呈黃色而得此美名。金沙江發(fā)源于青海省境內(nèi)唐古拉山脈的格拉丹冬雪山北麓，穿行于川、藏、滇三省區(qū)之間，它在江達(dá)縣和四川的石渠縣交界處進(jìn)入昌都地區(qū)邊界，隨后經(jīng)江達(dá)､貢覺(jué)和芒康等縣東部邊緣，至巴塘縣中心線(xiàn)附近的麥曲河口西南方小河的金沙匯口處進(jìn)入云南，然后在云南麗江折向東流，至四川宜賓岷江始名長(zhǎng)江。

   金沙江從青海省的河源至宜賓市干流河長(zhǎng)3481千米，流域面積50.2萬(wàn)平方千米，約占長(zhǎng)江流域面積的26%，年平均流量4750立方米/秒。金沙江落差為3300米，水力資源一億多千瓦，約占長(zhǎng)江水力資源的40%以上。金沙江由于流經(jīng)山高谷深的橫斷山區(qū)，河床窄、岸坡陡峭，呈“V”型河床，具有“高、深、窄、曲、陡”的特點(diǎn)，為典型的高山深谷型河道。

   但是在習(xí)慣叫法上，人們通常把金沙江分為上、中、下游三個(gè)河段。金沙江在云南石鼓以上稱(chēng)金沙江上游，石鼓至四川攀枝花為金沙江中游，攀枝花以下至宜賓為金沙江下游。玉樹(shù)直門(mén)達(dá)至石鼓為上游段，長(zhǎng)約994公里，落差1722米。石鼓至雅礱江口為中游段，長(zhǎng)約564公里，落差838米，除約40公里河道在四川省攀枝花境內(nèi)，其余均在云南省境內(nèi)；雅礱江口至宜賓為下游段，長(zhǎng)約768公里，落差719米，除小部分屬攀枝花市、宜賓市和云南楚雄所轄外，大部分均為川滇界河。

   千百年來(lái)，黃河長(zhǎng)江歷來(lái)被譽(yù)為中華民族的母親河。黃河長(zhǎng)江不僅孕育了燦爛輝煌的華夏文明，還養(yǎng)育了勤勞勇敢的華夏各族兒女。千百年來(lái)，華夏各族兒女世世代代沿黃河長(zhǎng)江兩岸繁衍生棲，與黃河長(zhǎng)江朝夕相處，形影不離，相依為命。順理成章，黃河長(zhǎng)江也就演變成了華夏各族兒女每日生命當(dāng)中不可缺失，賴(lài)以生存的“命根子”了。

   “三江并流”自然景觀(guān)，則位于青藏高原南延部分的橫斷山脈縱谷地區(qū)，它由金沙江、瀾滄江、怒江及其流域內(nèi)的山脈組成，整個(gè)區(qū)域達(dá)4.1萬(wàn)平方公里。它地處東亞、南亞和青藏高原三大地理區(qū)域的交匯處，是世界上罕見(jiàn)的高山地貌及其演化的代表地區(qū)，也是世界上生物物種最豐富的地區(qū)之一。同時(shí)，該地區(qū)還是16個(gè)民族的聚居地，是世界上少有的多民族、多語(yǔ)言、多種宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣并存的地區(qū)?！　?/p>

   三江并行而流在云南境內(nèi)約一百七十余公里，主要位于云南省西部的麗江地區(qū)，迪慶藏族自治州，怒江傈僳族自治州，整個(gè)區(qū)域四萬(wàn)平方公里。在北緯27°30′半附近，有另一個(gè)有趣的自然景象，即三江自東向西的江面高度成階梯狀遞減。金沙江江面海拔高2100米，瀾滄江1900米、怒江則僅有1600米。三江在滇西北地區(qū)由北向南平行南下，形成了奇特的“三江并流”的壯麗景觀(guān)和著名的“帚狀”水系，是地球上奇特的自然現(xiàn)象之一，堪稱(chēng)江河景觀(guān)一絕。

   三江并流地區(qū)是世界生物多樣性最豐富的地區(qū)之一，是北半球生物景觀(guān)的縮影。三江并流地區(qū)名列中國(guó)生物多樣性保護(hù)十七個(gè)“關(guān)鍵地區(qū)”的第一位。三江并流地區(qū)是世界級(jí)物種基因庫(kù)，是中國(guó)三大生態(tài)物種中心之一。這里集中了北半球南亞熱帶、中亞熱帶、北亞熱帶、暖溫帶、溫帶、寒溫帶、寒帶的多種氣候和生物群落，是地球最直觀(guān)的體溫表和中國(guó)珍稀瀕危動(dòng)植物的避難所。這里有高等植物210余種，1200余屬，6000種以上，僅占有中國(guó)0.4%的面積而容納了中國(guó)20%的高等植物。這里生存著哺乳動(dòng)物173種，鳥(niǎo)類(lèi)417種，爬行類(lèi)59種，兩棲類(lèi)36種，淡水魚(yú)76種，鳳蝶類(lèi)昆蟲(chóng)31種，而這些動(dòng)物總數(shù)均達(dá)到中國(guó)總數(shù)的25%以上。這在中國(guó)乃至北半球和全世界都是唯一的。　　

   金沙江-虎跳峽流域則是“三江并流”的核心區(qū)域，同時(shí)也是長(zhǎng)江第一灣自然景觀(guān)的所在地，《金沙江之子》的故里。在這里，洶涌的金沙江水自北而來(lái)，直撲海山羅，受巖石阻攔，便掉頭而去，急轉(zhuǎn)向東北，形成一個(gè)V形大灣，從這里起江面開(kāi)始增寬，水勢(shì)高漲，適于渡船，江面海拔1750米，岸上山頂超過(guò)2000米。山高水長(zhǎng)，氣勢(shì)磅礴，馳名中外。相傳諸葛亮的“五月渡瀘”和忽必烈的“革囊過(guò)江”都選擇這個(gè)地方作為渡口。1936年5月，中國(guó)革命的先驅(qū)賀龍?jiān)獛浐腿五鰰r(shí)等人曾率領(lǐng)紅軍二方面軍，從這里渡江北上，現(xiàn)立有雄偉的紅軍渡口紀(jì)念碑，大理石上刻有毛主席的題字“英勇奮斗的紅軍萬(wàn)歲”及長(zhǎng)征詩(shī)等。除此之外，這一帶還是十多萬(wàn)藏、納西、傈僳、白、彝、苗、漢族等各族人民沿江世代棲息的家園，從而形成了多民族和諧共生的獨(dú)特文化景觀(guān)。舉世罕見(jiàn)的長(zhǎng)江第一灣和雄渾壯觀(guān)的虎跳峽自然奇觀(guān)，曾經(jīng)為云南“三江并流”成功申請(qǐng)世界遺產(chǎn)起到了關(guān)鍵作用。早在2003年7月２日，在法國(guó)巴黎召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)第２７屆世界遺產(chǎn)年會(huì)上，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)的專(zhuān)家們就一致決定：將中國(guó)云南省的“三江并流”列入該組織的《世界遺產(chǎn)名錄》，從而使中國(guó)列入這一名錄的自然和文化遺產(chǎn)項(xiàng)目達(dá)到２９個(gè)。

   像這樣一塊接近原生態(tài)的地方，一塊當(dāng)今世界的梵天凈土!舉世無(wú)雙的文化與自然遺產(chǎn)！保持它，使它永遠(yuǎn)天天芳華吐露，天天豐采照人，天天驚人眼目！恰恰是對(duì)地球最大的貢獻(xiàn)！無(wú)論是土生土長(zhǎng)的《金沙江之子》，還是作為地球的子民，我們沒(méi)有任何理由及借口不去關(guān)心它！不去愛(ài)護(hù)它！不去保護(hù)它！

                                                                          三

  《金沙江之子》不僅是一位具有多重社會(huì)身份及社會(huì)意義的典型的普通人物的代表，同時(shí)還是一位顧大局，識(shí)大體的理性主義者，一位十分優(yōu)秀的民族學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)者、社會(huì)學(xué)者、文化學(xué)者等聚集了眾多文化使命及社會(huì)責(zé)任的年青人。

   作為從金沙江畔走出去的本土學(xué)者，長(zhǎng)期以來(lái)，蕭亮中長(zhǎng)期在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行田野調(diào)查，并用專(zhuān)著與論文彰顯該流域獨(dú)特的文化與生物多樣性。在中央民族大學(xué)求學(xué)期間，亮中老師就曾多次榮獲人類(lèi)學(xué)界“吳文藻獎(jiǎng)學(xué)金”。他許多卓有成效的學(xué)術(shù)成果都與哺育了自己的家鄉(xiāng)為研究對(duì)象，與自己的家鄉(xiāng)息息相關(guān)。諸如極富學(xué)術(shù)價(jià)值，2001年由云南大學(xué)出版社出版的學(xué)術(shù)著作《夏那藏家》一書(shū)，敘述的就是云南滇西北歷史、中甸(現(xiàn)稱(chēng)香格里拉)一個(gè)藏族村落的百年史，用一個(gè)家庭，寫(xiě)出了那個(gè)地區(qū)藏族的百年變遷。其碩士論文，選取的研究對(duì)象就是養(yǎng)育了自己的故土：云南省中甸縣金江鎮(zhèn)一個(gè)叫“車(chē)軸”的典型的多民族雜居的村落，并于2000年8月到12月間進(jìn)行了卓有成效的田野調(diào)查，在掌握了大量第一手材料的基礎(chǔ)上完成了12萬(wàn)字的畢業(yè)論文：《車(chē)軸村權(quán)力過(guò)程和認(rèn)同范疇變遷研究——從本土居民和移民群體的雙重角度分析》。該論文獲得了導(dǎo)師和答辯委員會(huì)的一致贊譽(yù)，并被評(píng)為“2001年度中央民族大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生學(xué)位論文”、“中央民族大學(xué)與香港中文大學(xué)教育及社會(huì)科學(xué)應(yīng)用研究論文獎(jiǎng)金計(jì)劃2001年度獲獎(jiǎng)碩士論文”。2001年，亮中老師接受了廣西人民出版社約稿，在其碩士論文基礎(chǔ)上撰寫(xiě)《車(chē)軸——一個(gè)遙遠(yuǎn)村落的新民族志》，該書(shū)利用碩士論文的前期資料，亮中老師再赴車(chē)軸村進(jìn)行了兩次田野調(diào)查，補(bǔ)充拍攝了大量民族志圖片，力圖從更新的角度做出一份西南邊疆的人類(lèi)學(xué)新民族志文本。

   當(dāng)虎跳峽建壩計(jì)劃披露后，蕭亮中便沿著金沙江河谷，一步一個(gè)腳印，挨家挨戶(hù)這個(gè)表叔那個(gè)阿奶的一家家地做田野調(diào)查，去廣泛了解民意，希望通過(guò)自己的努力，力挽狂瀾的去拯救滇西北金沙江流域20萬(wàn)各族群眾的家園。

   2004年10月27日至29日，“聯(lián)合國(guó)水電與可持續(xù)研討會(huì)”在首都北京召開(kāi)，亮中老師的論文《大河流域水壩建設(shè)與潛在移民、文化遺產(chǎn)的關(guān)系及協(xié)調(diào)》，被收入《聯(lián)合國(guó)水電與可持續(xù)發(fā)展國(guó)際研討會(huì)論文集》，亮中老師應(yīng)邀出席了該次研討會(huì)。在研討會(huì)上，亮中老師慷慨陳詞的向與會(huì)的國(guó)際組織振臂呼吁：人類(lèi)建設(shè)水壩的歷史和與江河的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)治理大河流域的成功和教訓(xùn)，解釋了移民生活下降的原因，強(qiáng)調(diào)了過(guò)去水庫(kù)移民的不公正性，指出移民的問(wèn)題應(yīng)得到各級(jí)政府、主管部門(mén)包括大壩開(kāi)發(fā)商的重視，尤其在大河流域進(jìn)行水電開(kāi)發(fā)，一定要充分考慮到移民的難度性，越早協(xié)調(diào)、越早安排才是正確的處理辦法，也越有主動(dòng)性。其次，亮中老師還一針見(jiàn)血的指出人類(lèi)文明與大河流域密不可分，大河流域蘊(yùn)藏的文化及自然遺產(chǎn)非常豐厚，簡(jiǎn)述了人類(lèi)對(duì)自然遺產(chǎn)概念的認(rèn)識(shí)不斷提高。亮中老師強(qiáng)調(diào)，在對(duì)大河流域進(jìn)行水電開(kāi)發(fā)時(shí)，一定要遵守及注意對(duì)文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)的具體規(guī)定，在籌劃水電開(kāi)發(fā)前，大規(guī)模的文化普查就應(yīng)該先行，只有這樣，才能做到大河流域水電開(kāi)發(fā)與文化保護(hù)的協(xié)調(diào)，避免對(duì)文化及自然遺產(chǎn)的粗暴傷害和無(wú)法挽回的損失。

   也正是由于亮中老師的參與策劃，來(lái)自云南不同流域的原住民代表，參加了水庫(kù)移民與可持續(xù)發(fā)展的研討，并首次在“聯(lián)合國(guó)水電與可持續(xù)發(fā)展國(guó)際研討會(huì)”上發(fā)出了“水壩非自愿移民”的心聲，社區(qū)的能力建設(shè)明顯加強(qiáng)。亮中老師也多次促成多位著名記者與學(xué)者到金沙江流域考察，讓中國(guó)最主流的媒體多次深入報(bào)道該流域的多樣文化以及關(guān)于建壩的論爭(zhēng)。

   其實(shí)我比誰(shuí)都了解亮中老師，首先他是一個(gè)人類(lèi)學(xué)學(xué)者，他的研究對(duì)象就是生他、養(yǎng)他的金沙江和在那里世居生活的各族人民。亮中老師之所以卷入反對(duì)虎跳峽大壩工程的運(yùn)動(dòng)，主要有兩個(gè)原因：一個(gè)是他在理論上對(duì)于發(fā)展主義是批判的，對(duì)于所謂全球化過(guò)程、特殊利益集團(tuán)及某些政府部門(mén)的發(fā)展策略極為敏感，因?yàn)樗鼈児餐斐闪宋幕鄻有院蜕鷳B(tài)多樣性的瓦解；一個(gè)是他對(duì)自己的家鄉(xiāng)有極為深厚的感情，對(duì)金沙江流域的人與物有極為親切的理解。在整個(gè)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，亮中老師不是盲目的，不是僅僅出于道義的熱情，他所表現(xiàn)出的是一位講道理，顧大局，識(shí)大體的理性主義者。作為一個(gè)人類(lèi)學(xué)學(xué)者，他勤奮思考，認(rèn)真地研究情況，仔細(xì)地閱讀有關(guān)大壩、生態(tài)和發(fā)展方面的著作、論文，同時(shí)也時(shí)刻秉持理性，并不絕對(duì)和簡(jiǎn)單地“反壩”：在環(huán)境影響評(píng)價(jià)、人文影響評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)影響評(píng)價(jià)能夠通過(guò)的地方，是可以建壩的。亮中老師所呼吁的是一個(gè)公正合理的公共決策機(jī)制。在亮中老師的努力下，“虎跳峽事件”最終成為中國(guó)邁向文明進(jìn)步過(guò)程中的一個(gè)重要公案，這個(gè)公案強(qiáng)調(diào)：保護(hù)弱者（可以是人也可以是自然）、保護(hù)少數(shù)應(yīng)當(dāng)成為習(xí)慣于大一統(tǒng)的中國(guó)的新文明、新禮俗、新典章。正是由于亮中老師等人的四處奔走和積極推動(dòng)，最終才使得虎跳峽———長(zhǎng)江第一灣流域的保護(hù)工作，在2004年，通過(guò)國(guó)內(nèi)民間環(huán)保組織的呼吁行動(dòng)和媒體報(bào)道，躍入公眾視野。

                                                                             四

   “美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情懷。像這種源于泥土的情感，在《金沙江之子》：蕭亮中的身上也表現(xiàn)得非常具體。諸如在金錢(qián)和權(quán)力嚴(yán)重污染之下，每個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷，然而亮中老師卻說(shuō)：在發(fā)展主義的影響下，認(rèn)為任何東西，包括你的感情、你的田地都可以用貨幣支付，但金沙江邊的老百姓不這樣認(rèn)為……他們說(shuō)：你哪怕用黃金把這條金沙江河谷鋪滿(mǎn)，也換不來(lái)這條自由流淌的大江，也換不來(lái)我們祖輩棲居的家園！在虎跳峽上游的金沙江，江水自由奔騰咆哮。中國(guó)還有多少這樣的江河？人類(lèi)對(duì)自然生態(tài)的殘害荼毒，已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度。國(guó)家的主權(quán)應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?，而一個(gè)和諧自在的自然生態(tài)圈或人文生態(tài)圈也有它的主權(quán)，同樣也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬兀?/p>

   正是這種發(fā)自?xún)?nèi)心的家鄉(xiāng)情感，最終使得亮中老師坐言起行，并用實(shí)際行動(dòng)在這些關(guān)乎國(guó)家民生的命題面前慎重作答，并以一介書(shū)生，奮然而成一位堅(jiān)定的行動(dòng)者，最終以付出生命的代價(jià)，感召著更多的行動(dòng)者參與到了保護(hù)大河流域文化與自然多樣性、保護(hù)社區(qū)生計(jì)的事業(yè)中來(lái)…… 

   記得習(xí)近平總書(shū)記，在2014年10月15日首都文藝工作座談會(huì)上曾指出：文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。因?yàn)槿嗣癫攀俏乃噭?chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。熱愛(ài)人民不是一句口號(hào)，要有深刻的理性認(rèn)識(shí)和具體的實(shí)踐行動(dòng)。對(duì)人民，要愛(ài)得真摯、愛(ài)得徹底、愛(ài)得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生。回想《金沙江之子》：蕭亮中短暫而又不平凡的生命歷程，蕭亮中又何曾不是習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)中的人民的小學(xué)生呢？

   紀(jì)實(shí)性報(bào)告文學(xué)《金沙江之子》——追憶人類(lèi)學(xué)學(xué)者蕭亮中老師一文，傳遞的是人間的正能量，文章除了具有報(bào)告文學(xué)所應(yīng)具備的特點(diǎn)外，通篇集新聞性、文學(xué)性、抒情性、紀(jì)實(shí)性和學(xué)術(shù)性等多種自由新異的寫(xiě)作手法為一體，文筆精細(xì)、語(yǔ)言細(xì)膩，感情真摯，猶如一幅樸素的竹葉畫(huà)，令人耳目一新。

   總而言之，閱讀《金沙江之子》一文，是一種親切的享受，無(wú)論是情感交流、知識(shí)傳遞、振奮精神、觀(guān)點(diǎn)認(rèn)知都與當(dāng)?shù)氐难}息息相關(guān)，沒(méi)有絲毫的距離，尤其是筆者所提供的第一手在場(chǎng)證據(jù)真實(shí)感人、詳實(shí)細(xì)致、語(yǔ)言生動(dòng)、案例典型，不僅具有較強(qiáng)的震撼力，而且還具有較高的文學(xué)價(jià)值、閱讀價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、史料價(jià)值，對(duì)指導(dǎo)我們講述中國(guó)故事，彰顯中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，樹(shù)立正確的社會(huì)主義文化價(jià)值觀(guān)，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)及美麗中國(guó)建設(shè)都具有較高的指導(dǎo)意義及參考價(jià)值，同時(shí)也是貫徹落實(shí)中央“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”宣傳指導(dǎo)思想，踐行落實(shí)中央密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)定不移走群眾路線(xiàn)的文化成果！

  

(編輯：作家網(wǎng))