記憶中的藏族朋友
來源：作者：海潮時間：2012-09-25熱度：0次
西藏是一個風景壯美的高原，不是秀美，是壯美，是一個充滿靈性和大氣的高原。有人就這樣寫過西藏：“西藏，現(xiàn)代化與古老共存；西藏，神話與現(xiàn)實共存”。這其實也是我對西藏的感受。正是因為這種壯美的自然景觀給人一種心靈的純凈感，一種精神的震撼感，凡是到過西藏的人，都會被藍天白云和非常純凈的自然風光所陶醉，這種陶醉正是現(xiàn)代人非常向往的，是一種心靈的洗禮，讓人有一種超脫自我的釋然。當然，西藏最吸引我的還是那里的人，生活在西藏高原的藏族朋友。
藏族同胞由于與這種風景獨特的高原聯(lián)系在一起，加上高海拔，那種世界屋脊上俯視天下的眼光和感受，使得他們的性格非常的豪邁和爽快，而且待人非常真誠。我在西藏地質(zhì)系統(tǒng)工作的十多年間，與眾多的藏族朋友或深或淺交往，我從內(nèi)心感受到藏族同胞確實是一個善良、熱情，待人真誠的民族。其中下列六位藏族朋友，存留在我記憶的影響尤其深刻。
旦增曲扎
旦增曲扎，我進藏工作接觸的第一位好朋友。拉薩市人，家在布達拉宮角下，汽車修理工。旦增曲扎是典型的拉薩城市男子漢形象，皮膚透紅，頭發(fā)自然倦曲，輪廓及其分明，鼻梁長而直，個子高大，屬于不多見的英俊陽剛型男，比我大五、六歲，當時也就二十出頭。
我對西藏的民俗和文化很尊重，也很熱愛，對藏族朋友也很友好。我覺得，在西藏工作，只要真誠，一定能換來同樣的一份真誠和友誼。初次接觸，我對藏族朋友充滿了好奇，旦增曲扎會一口流利的漢語，但時常操著我聽不懂的藏語戲弄我，好奇心也促使我想學習藏語，于是，旦增曲扎就教我學習了一些簡單的日常用語，像什么弓卡姆桑（喂，你好）；吐吐其（謝謝）；呀古都（好）；廣達（對不起）；嘎蘇徐（歡迎）等等，間或他還教了我一些其他用語，其實全是罵人的話，旦增曲扎也不告訴我，等我有一次無意說出時，一個漢族老西藏才告訴我是什么涵義，弄得我十分尷尬。說來也怪，藏漢兩種民族語言差異很大，但是罵人的話我們這幫小伙子學的超快，至今依然可以脫口而出。
在與旦增曲扎接觸的過程中，他時常邀請我去他的宿舍玩耍，并常給我講一些布達拉宮的軼事趣聞，我們倆的朋友之情也日益增長。記得有一次，他主動拿出影集讓我看，并指著其中的一對青年男女的合影告訴我，這是他的哥哥與嫂子，他們是北京地質(zhì)學院的校友，畢業(yè)后一起來到了西藏，屬于典型的知識分子家庭。旦增曲扎自豪地說：“莫逆（我到至今也不明白，他為什么一直這樣親切稱呼我），你仔細看看，我的嫂子可是上海美女??！”我仔細看看了，果然是漢族女子，氣質(zhì)優(yōu)雅，形象端莊，顯得很有靈性，從照片上看，他的哥哥顯然比旦增曲扎長得要懦雅紳士了許多。我有時在想，是不是這種漢藏姻緣，讓他與我之前的交往更親近了呢？
真是無巧不成書。五、六后，當我從長春地質(zhì)學院畢業(yè)安排到拉薩地質(zhì)局機關(guān)工作后，竟與旦增曲扎的哥哥與嫂子有了很長一段時間的工作交往。旦增曲扎的哥哥洛桑次旦，大約40出頭，副局長；旦增曲扎的嫂子在科技處從事技術(shù)工作，是地質(zhì)局機關(guān)漢藏“團結(jié)族”最相配的一對。
說起漢藏“團結(jié)族”簡單介紹一下，當年十八軍進藏時，大部份的戰(zhàn)士和中下層干部都是沒有家屬的。幾十年后，加之全國各地來的漢族有一些職工與藏族聯(lián)姻，于是西藏就出現(xiàn)了一個自稱為“團結(jié)族”的群體：進藏的干部、戰(zhàn)士、職工娶了當?shù)夭刈骞媚锘蚣蘖瞬刈鍧h子所生的子女。這些團結(jié)族的孩子在家庭教育、個人修養(yǎng)、學習能力方面明顯不同于其他藏族孩子。在民族認同上，他們一般不認為自己是藏族，但也不完全認為自己是漢族。他們稱自己“團結(jié)族”時是帶著一種自豪感。漢藏團結(jié)族也許是血緣遠的關(guān)系，他（她）們繼承了父母的優(yōu)點，身材勻稱，腿挺長的，臉上輪廓比較深，睫毛又長又卷，皮膚大多很白晰。旦增曲扎哥嫂所生的兩個女兒從小就在上海姥姥家，長的尤其出眾。
旦增曲扎的哥哥與嫂子生活和睦，工作超眾，他們之間的結(jié)合簡直就是天作之合。洛桑次旦是個非常善解人意、溫柔敦厚和會體貼的男人，而旦增曲扎的嫂子，也絲毫讓人感受不到上海女人那種嫵媚、嬌柔、精致的性格，反而給人一種大大咧咧的感覺，有一種說不出的野性美。記得當時機關(guān)工作人員，經(jīng)常要坐飛機去全國各地開會和出差，唯一的通道就是拉薩—成都的空中航班，每天一、二班，幾乎什么時候飛機票都緊俏，遇有緊急任務(wù)必須找自治領(lǐng)導簽字批條。有一次，在民航售票處，我與滿大廳的人正在焦急地等著出票，偶然間看到旦增曲扎的嫂子風風火火地從外闖入，用她那上海味的普通話對著售票員大喊：“我有毛主席的簽字，你一定給我留一張明天的機票啊?！比绱苏Z調(diào)，滿大廳的人先是匪夷所思，然后是哄堂大笑，她卻一本正經(jīng)地說：“怎么了，我說的不對??？你們看啊，自治區(qū)毛如柏副主席親自給我簽的字?！边€有，每到周末，我們都能看到，旦增曲扎的哥嫂總是從機關(guān)食堂打上七、八個葷素菜，然后笑逐顏開攜手前往位于布達拉宮角下的家中，與旦增曲扎家的老人共享天倫之樂。
天有不測風云。就是如此恩愛的夫妻，上蒼有時也會無情無義的。有一年，旦增曲扎的哥嫂從上海將大女兒接回拉薩上中學，像格?；ㄒ粯咏k爛美麗的女兒，讓機關(guān)大院的人們投向的不是夸贊聲，就是羨慕的目光。一次，從學校歸來，嬌嫩的女兒告訴爸媽想轉(zhuǎn)回上海讀書，原因是同學經(jīng)常用“團結(jié)族”的話茬兒調(diào)侃，自尊心很強的她難以承受。忙于工作的爸媽并沒有在意，隨便地勸說了幾名句，誰知第二天惡耗傳來，像格桑花一樣絢爛美麗的女兒服毒自盡了，實在令人扼腕痛息。從此以后，人們很難看到這對夫妻笑逐顏開的樣子，再后來，聽西藏工作的同事說，旦增曲扎哥嫂退休后一起回到上海定居，沒有幾年旦增曲扎的嫂子因患病故去。一個曾經(jīng)令人羨慕的“團結(jié)族”幸福家庭就這樣解體了……
洛桑公布
西藏高原，人們之所以贊譽它為“世界屋脊”，是因為它平均海拔在四千米以上，還有世界上最高的山脈。當你坐飛機進出西藏時，你只要從機窗俯視下面高原的景象，一定會驚嘆不已：那此起彼伏的萬山叢嶺，白雪皚皚，銀光閃爍，仿佛是一個銀色的世界；那一道道冰川峽谷，相互交錯，就像能工巧匠雕刻出來的條條花紋，晶瑩閃亮，婀娜多姿，與湛藍的萬里長空相映生輝，形成一種奇特的景致。
洛桑公布，我在西藏工作期間接觸時間最長的朋友。日喀則市人，團委書記。洛桑公布與我的年齡相差不大，一幅胖乎乎的模樣，憨厚中透露出機靈，淳樸帶著熱情中，奔放中不缺乏浪漫。長期的機關(guān)辦公室工作，他很注重儀表和儀容，上班時總是西裝革履，鮮艷的領(lǐng)帶，頭發(fā)紋絲不亂，給人的感覺彬彬有禮，笑容可掬。我從沒有見他穿過藏裝，唯一的一次，是他作為中國青年團成員訪問朝鮮時，要求穿藏裝出發(fā)，以體現(xiàn)民族特色。我影響很深刻：他頭戴皮帽，上身內(nèi)穿著色彩鮮艷的長袖立領(lǐng)右衽短衣，外穿大領(lǐng)右衽長袍，長袍落及膝蓋，系上雕有佛像等圖案的腰帶，然后讓袍的上部滑落腰間，再將兩只袖筒交叉扎于腰前，人顯得很神氣。從朝鮮歸來后，他自豪地拿出照片給我看，因為這身藏裝，讓他受到了特殊的禮遇：金日成主席接見了中國青年訪問團與他們合影時，他有幸被安排在了突出的位置；與此同時，訪問團中的一些大名星像歌唱家蔣大為、蔡國慶等，也和他單獨留影紀念。
說起洛桑公布訪朝的經(jīng)歷，我也想起了當時我的一項重要使命。為了培養(yǎng)少數(shù)民族專業(yè)人才，國家地質(zhì)部在昆明地質(zhì)學校（現(xiàn)為云南省旅游學校）開辦了藏族中專班，每年從農(nóng)牧區(qū)子女中選拔錄用，畢業(yè)后返藏工作。我參與了當年的錄取工作，并被確定全程護送藏族中專班赴昆明地質(zhì)學校報到。記得當年錄取了30多名學生，大多數(shù)是偏遠的農(nóng)牧區(qū)子女，在臨行前往拉薩貢嘎機場集合時，我被前來送行的熱情的藏族學生家長團團包圍：青稞酒喝了一杯又一杯，敬獻的哈達系滿了脖頸，祝福的話語溫曖了的心田。我知道，他們這是在用藏民族最高的禮節(jié)表示對我的誠摯敬意和對自己孩子路途的吉祥祝福。這批藏族學生，生平頭一次走出草原，走出高原。他們大多數(shù)生活在地廣人稀的農(nóng)牧區(qū)，生活簡樸，自然環(huán)境惡劣，但卻恬謐無華，自由自在，除了父母不知他人，除了鍋灶不知他物，儼然“香格里拉”。這種生活本身除了給人以悠閑之感外，也養(yǎng)成了他們自由、散漫的習慣，一遇到守時、守紀就感到拘束之甚，而不愿受此制約。然而，在我的率領(lǐng)下，這批藏族學生很有禮貌，聽從指揮，相互配合，實現(xiàn)了眾多人生的第一次：第一次見到布達拉宮；第一次坐上了飛機；第一次在成都坐上火車；第一次住進了高樓賓館……
言歸正傳。洛桑公布與我有許多共同的愛好，比如在辦公樓和宿舍養(yǎng)花、養(yǎng)草；比如在宿舍門前的空地種花、種菜；比如參加交誼舞會；比如喜歡攝影、打乒乓球等等。我離開拉薩的前幾天，有一天中午，洛桑公布很有心計地陪我去布達拉宮廣場，他耐心地從不同角度選擇畫景，為我拍攝了幾十張以布達拉宮為背景的珍貴照片。
拉薩人酷愛養(yǎng)花，洛桑公布這位生長在后藏“最好的莊園”的日喀則人也酷愛養(yǎng)花。如果注意你就會發(fā)現(xiàn)，拉薩藏式住宅樓窗口前幾乎家家都養(yǎng)花、養(yǎng)草，夏天走在八角街，僻巷幽幽，曲途自通，宮廈套著百屋，傍著古寺，彌漫著濃郁的藏族文化氣息；八角街兩側(cè)，飄揚著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙，柳樹依依，白楊蔥翠，格?；h香，吊金鐘怒放，猶如一幅幅丹青，極目縱覽，似詩如畫，不知是人在畫中走，還是畫在心中移。我離開拉薩前，將10多盆花草送給了洛桑公布，其中有一盆還是我從出差貴州黃果樹時采摘的仙人掌。不曾想到，這顆適合熱帶或亞熱帶地區(qū)的肉質(zhì)生植物的仙人掌，經(jīng)我悉心照料，在高原強烈的日光照耀下，盆栽后的仙人掌巍然屹立，多姿多彩，甚為壯觀。在機關(guān)組織的花卉展中獲得大獎。當洛桑公布得到這盆心儀已久的仙人掌后，欣喜若狂的心情寫滿了臉頰。
洛桑公布曾在北京中央民族學院讀書，期間跑了內(nèi)地不少地方，眼界開闊，思想新穎，加之從事共青團工作，也為不少漢藏青年牽線搭橋，促成了多對美滿的婚姻。他自己一直想尋找一個漢族女友，要求也不高，南北方均可，只要相親相愛，安安心心幫自己操持一個家就好。我曾經(jīng)也為他當過媒人，雖然沒有結(jié)果，但他依然很執(zhí)著，后來找到了一位半藏半漢，也就是“團結(jié)族”的女子結(jié)婚生子，小日子過得甜甜蜜蜜，其樂融融……
志瑪擁宗
西藏，是一塊誘惑人的地方，8000萬年前的造山運動，使這里由一片海洋上升為世界屋脊，成為歷史最短的世界著名大高原，不由得令人浮想聯(lián)翩。而珠穆朗瑪峰、雅魯藏布江和布達拉宮的魅力，以及那純樸的藏民和極具特色的藏族風情都令人向往。
藏族主要聚居在西藏及青海海北、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治縣以及云南迪慶藏族自治州。
志瑪擁宗，50出頭，云南迪慶人?！暗蠎c”藏語意為“吉祥如意的地方”，是云南省惟一的藏族自治州，位于云南省西北部，地處滇、川、藏三省區(qū)結(jié)合部的青藏高原南延地段，是舉世聞名的香格里拉和世界自然遺產(chǎn)“三江并流”腹心區(qū)。
我不知道志瑪擁宗何時與老公索根一起從云南來到“圣地”拉薩安居樂業(yè)的。從我到地質(zhì)機關(guān)工作和內(nèi)調(diào)回山東時，她就一直穩(wěn)坐在西藏地質(zhì)局工會主席的交椅，而她的老公索根卻先后擔任過地質(zhì)局總務(wù)處處長和機關(guān)黨委書記等職位。我應(yīng)該尊稱他們?yōu)榍拜叢刈迮笥蚜恕?BR> 后來我了解到，志瑪擁宗和索根均畢業(yè)于中央民族學院，有一個女兒和兩個兒子。志瑪擁宗身材矮小，快人快語，辦事風風火火，說起話接來常常是藏語夾雜著漢語，漢語夾雜著藏語；索根則相反，身材高大，辦理穩(wěn)重，說起話來慢條斯理，有板有眼。他們?nèi)齻€孩子的面容酷似尼泊爾人，皮膚棕紅，長相耐看，尤其是表演和歌唱的天份很高，每次舉辦舞會和文藝演出時都少不了他們?nèi)齻€人的身影，也許和志瑪擁宗、索根從事的工作有關(guān)吧。總之，這是一個充滿歡歌笑語、喜樂融融的一家人。
由于我在地質(zhì)局政治部工作，與志瑪擁宗、索根常有工作往來，但凡工會要組織大型活動時，我和團委的洛桑公布都是志瑪擁宗主席當仁不讓的得力助手。而索根后來當選為機關(guān)黨委書記時，我則被選舉為機關(guān)兼職黨委委員，雖然不在一個部門，但是那段時間，我基本成了志瑪擁宗兩口子的兼職秘書，大事小事均少不了我的參與。
有兩件事讓我影響極為深刻：一次是地質(zhì)部在拉薩召開“西南五?。▍^(qū)）工會理論研討會”，作為東道主，志瑪擁宗讓我負責秘書處的工作。理論研討會的致辭和總結(jié)報告均由我執(zhí)筆、志瑪擁宗來講。由于總結(jié)報告是在會議結(jié)束前完稿的，沒有更多的時間讓志瑪擁宗熟悉講話的內(nèi)容。為了臨陣磨刀，我在當天的中午，單獨對她進行了兩個多小時強化封閉訓練：從身體動作、講話的語氣和層次、講話的速度和表情等逐一地進行了輔導。果不其然，志瑪擁宗下午所做的總結(jié)報告字正腔園，鏗鏘有力，獲得了與會者嘖嘖稱奇。還有一次是，索根讓我參加“自治區(qū)直屬機關(guān)黨建工作會議”，會議結(jié)束前，有幸聆聽了時任西藏自治區(qū)黨委書記胡錦濤的主題講話。當時由于沒有講稿，我們與會者全靠手筆記錄，好在我的基本功還可以，記錄的很完整。我回去稍加整理向全體黨員傳達時，與后來下發(fā)的文件基本精神不差分厘，被索根書記好一陣夸贊。
拉薩是整個西藏食宿條件最好的地方。其膳食主要分為藏菜，川菜和西式風味，還有一些旅店內(nèi)的餐廳同時也供應(yīng)尼泊爾和印度菜。藏式的進餐其實非?？季?，主客各自坐在自己的厚墊上，前擺藏桌分開進食。藏式菜肴有風干肉、奶渣糕、人參果糕、炸牛肉、辣牛肚、灌腸、灌肺、燉羊肉、燉羊頭等。主食有酥油糌粑、奶渣包子、藏式包子、藏式餃子、面條、油炸面果等。藏餐的口味講究清淡，平和，很多菜，除了鹽巴和蔥蒜，不放任何辛辣的調(diào)料，這也體現(xiàn)了餐飲文化返樸歸真的生活情調(diào)。
在拉薩期間，經(jīng)志瑪擁宗、索根的邀請，我參加了他們一個藏族親戚的婚禮。舉行結(jié)婚儀式的頭一天，男方派人把一套漂亮的服裝和服飾用綢緞包好，送到女方家中，讓新娘穿戴。迎親這天，男方家要找一位有身份的人，帶上一隊人馬和彩箭，彩箭上有明鏡、璁玉、珠飾等，并牽上一匹與女方屬相相吻合且是懷孕的、打扮考究的母馬以供新娘乘騎，前往女方家迎接新娘。女方在馬隊到達之前，要舉行敬“切瑪”、酥油茶、青稞酒等告別儀式。當男方迎新隊伍進門之后，先把彩箭插在新娘背上，接著又將璁玉放上新娘頭頂，表示新娘已屬于男方家人。男方在新娘到達之前，必須裝扮大門，專為新娘下馬準備錦緞，面上用麥粒畫成笨教的標志符號。家人手捧切瑪和青稞酒在門口迎候。傳統(tǒng)的進門儀式繁瑣，從下馬、進門、上樓到入廳，每次都得唱一次頌歌、獻一條哈達。新娘入廳后坐在新郎下首，迎、送親隊伍也依次坐定，接著便獻切瑪，敬美酒，一對新人向佛像、父母和房中的柱頭獻哈達，善唱之人唱歌祝頌。這時，前來賀喜的親友賓客排著隊向新人獻哈達，敬喜酒，送禮物，祝福他們白頭偕老，子孫滿堂，永遠幸福。同時專門有一隊男子穿著古裝，為新人表演歌舞，以示隆重熱烈的祝賀。
新房的裝潢設(shè)計也體現(xiàn)了民族特色?！肮诽恪蹦咀?、“鐵皮”火爐、“八瑞”瓷碗、藏式蒲團、吉祥圖與壁畫及靠窗沿墻擺著一圈“藏式卡墊”等，尤其是家俱以直率和絢麗的色彩，以富有藏傳佛教神話色彩的圖紋，形成了一片獨特的風景線。所有這些都體現(xiàn)了藏民族的精神追求。開始吃喝時，幾十大盤各式藏餐葷菜不一而足，但基本以牛、羊、豬、雞肉及內(nèi)臟為主，像咖喱燉土豆、蘿卜燉牦牛排骨、蟲草峰蘑菇、芝麻羊排骨、涼拌藏豬皮、四味生肉醬等任由你選用，有些類似現(xiàn)在的自助餐。除了正餐外，還一些小吃也獨具一格：如酸奶子，酸甜適度、營養(yǎng)豐富；人參果感覺不錯，其實它的學名叫蕨麻，是高寒地區(qū)的一種草本植物，具有較高的營養(yǎng)價值。一般將其煮熟后澆上酥油汁，加上白糖，其色澤暗紅，味道甘美無比。
酒足飯飽后，不分男女老小，所有人在院子里拉起手形成圓圈，并請一個善唱藏戲的人高歌，即婚禮吉祥收尾，同時進行拉桑儀式，即集體煨桑和向天地撒糌粑的祭神祈福儀式。
藏餐作為一種非常獨特的飲食，雖然沒有躋身什么“菜系”，但它確有獨到之處；歌舞聲中的藏式婚禮也別具一格，熱氣騰騰。到西藏來的內(nèi)地客人，如果能嘗嘗藏餐，參加藏式婚禮，感受一番浪漫的藏族文化和風俗，不也是一件很愜意的事情嗎？
德 乃
西藏是伸手就可以觸摸到太陽和月亮的地方。藏族是一個非常崇敬大自然、非常熱愛大自然的民族，他們在陽光下長大，在寂靜的雪山中學會感受；他們懷揣著一種虔誠，披著星光和月亮所涂染過的夢幻與冥想，與大路、野狐、風塵為伍；他們從很遠的草原上走來，從聽得見星星眨眼的高地走來，從陽光燦爛的谷地走來；他們帶進城市的氣味，無論如何，都使人們感到親切，讓你在城市里想起廣闊的草原、帶勁的風、有力量的雪，以及天空下的呼哨。因為，這一切都是純真的，這一切都是原生態(tài)的，這一切都是美麗的。
突然有一天，我所在的地質(zhì)局政治部空降了一位大員，他就是與我相處并共事三年多的又一位藏族朋友——德乃。
德乃，給我的第一影響極其不同凡響：一米八以上的個頭，英俊瀟灑的臉龐，白凈的膚色，一頭梳得整整齊齊的分頭，加一副寬邊眼鏡顯得非常儒雅，尤其是他一口字正腔園的京腔，讓我絲毫找不到藏族同胞的特質(zhì)。
后來我了解到，德乃系高干子弟，比我大五、六歲，正是而立之年。他阿爸是自治區(qū)教育廳廳長，他從小與阿媽一直生活在北京，除了魁梧的身材外，已經(jīng)被漢族同化了，他蹩腳的藏語，連正常與自己同胞交流也顯得困難重重了。他調(diào)地質(zhì)局機關(guān)之前，畢業(yè)于昆明地質(zhì)學校，在物探隊做了幾年技術(shù)工作，后來又考入北京地質(zhì)管理干部學院深造。此次，他是作為民族后備干部而調(diào)入現(xiàn)崗位培養(yǎng)的。
因為德乃的調(diào)入，地質(zhì)局政治部又劃分出了一個部門——宣傳教育處。從此，我與德乃有了工作分工與合作，我側(cè)重負責教育，他側(cè)重負責宣傳，出差也有了區(qū)域分工：以長江劃線，長江以南我承包，長江以北他承包。我心知肚明，這種劃分自然是給他借機回北京家中提供方便。因為不久我就揭開了秘底：他已與全國人大副委員長阿佩·阿旺晉美的小女兒結(jié)為伉儷并在北京安家。
關(guān)于他的個人婚姻，德乃一直耿耿以懷的是，前幾年，曾在物探隊工作其間，與一位黑龍江的漢族美女相戀了很能久，他說的這位美女我也很熟悉，長相類似歌唱家彭麗媛，云盤大臉，相貌、身材絕對一流，在政治處工作。德乃說這是他的初戀，每每想起來，甜甜的味道涌上心頭。只因為女方父親的堅決反對最后不歡而散。再美的初戀，也擺脫不了德乃心中灰色的感覺，因為這最終是一樁失敗的戀愛，他與她最終都成為了別人的愛人。德乃經(jīng)常對我說，這是他一生也擺脫不了的夢魘，癡情的他曾經(jīng)不屑一顧地對我說：“藏族固然有個別落后的習俗，但我卻是藏族人民優(yōu)秀的代表。”我深深理解他戀戀不舍這段超越民族的深沉愛情。
我與德乃在隨后的三年時間配合默契，相互尊重，生活上相敬如賓，工作上相映成趣，由此收獲了眾多工作業(yè)績：出版了西藏地質(zhì)局第一份內(nèi)部宣教刊物；與武漢地質(zhì)學院、成都地質(zhì)學院聯(lián)合在西藏地質(zhì)職工學校開辦了系列短培訓班和學歷班；組織召開了“地質(zhì)部西南五?。▍^(qū)）思想政治工作理論研討會”；協(xié)助全國地質(zhì)院校完成了歷年在西藏的招生錄取任務(wù)。這三年，我先后參加了地質(zhì)部北戴河職工教育年會，率隊出席了在四川峨眉山、樂山；貴州貴陽、安順；云南昆明等地分別召開的“職工教育年會”和“思想政治工作理論年會”。屈指算來，這三年是我出差最頻的歲月，在西藏工作生活的時間每年平均不超過半年。因為西藏特殊的氣候條件，每次出差可以提前10天在成都西藏辦事處體整，返回時也一樣，如果遇到飛機票緊張，在成都住一個月以上也是不足為奇的。回到拉薩后，統(tǒng)一規(guī)定休息一星期再上班。我由于年輕氣盛，精力充沛，有時第二天就跑到辦公室工作了。
德乃由于家庭條件特殊，許多人說他性格高傲冷漠，不好接近。其實，他給我的感覺是一個很隨和、很隨便的人。記得我每次從內(nèi)地出差返回，他知道我一定會從成都帶回許多好吃的東西，在拉薩單身生活的他肯定要到我家，讓我妻子準備幾個涼菜，再炒上幾個葷菜，然后與我一起猛吃猛喝。德乃是地質(zhì)局機關(guān)有名的啤酒肚，每次不喝上十五、六瓶上海啤酒絕不罷休。他對素有“液體面包”之稱啤酒的鐘情令人瞠目。記得有一次，有位下屬單位的職工，為了讓我關(guān)照錄取他的孩子上大學，給我往辦公室送了兩箱上海啤酒，我當時嚴厲地給退了回去。后來，德乃戲言我，多好的“液體面包”啊，你怎么如此拒之門外??？以后他也多次在東堆朗杰局長面前美我：“說我是共產(chǎn)黨派來的優(yōu)秀清廉漢族干部”。
我內(nèi)調(diào)回到海濱城市煙臺已有二十多年，經(jīng)常有人問我：藏族朋友是否好交往？我的體會是，朋友其實是不分民族和地域的，友情最重要的不是接收愛，而是奉獻愛。只要懂得尊重和真誠，你敬藏族朋友一寸，他一定會回敬你一尺的！
單 增
藏族，是一個具有悠久歷史的古老文化的民族。藏族的姓氏也很有特點，它折射出了西藏社會歷史的變遷，也是反映出了獨樹一幟的藏文化。
一般藏族平民的名字沒有姓，只有名。如：“多吉次旦”、“索朗旺堆”、“更堆群佩”等。平民起名字，都有一定的含義，寄托自己一定的思想感情，堪稱豐富多彩。一種是用自然界的物體做自己的名字的，如：達娃（月亮）、尼瑪（太陽）；也有用小孩出生的日子作為名字的，如：朗嘎（三十日）；還有用小孩出生的星期起名的，如尼瑪（星期日），也作“日”，“太陽”解，達娃（星期一），也作“月亮”、“月份”解。不少父母在給孩子起的名字中，寄托了自己的感情。如父母嫌小孩太多，想結(jié)束生育，便給小孩起名“倉木決”，意思是終止?！案F達”的意思是最小的，表示再不要小孩。如果父母想生男孩，給自己的初生女兒起名“布赤”，意思是“帶男孩”。藏族民眾崇信佛教，大多請高僧、活佛為自己的孩子取名，或者將佛教教義所宣揚的代表“善良、美好、吉祥”等事物作為自己的名字，祈求一生幸福美滿。因為沒有姓氏加以區(qū)分，重名現(xiàn)象就不可避免地產(chǎn)生了。
說藏族的姓氏帶有深刻歷史印記的符號，是因為西藏和平解放前，藏族的姓氏具有一定特權(quán)性質(zhì)，像阿沛、拉魯?shù)燃仁切帐?，又是莊園的名稱，而像帕巴拉、策墨林等則是活佛的封號。隨著西藏和平解放和封建領(lǐng)主的消失，藏族人民實現(xiàn)了政治地位和社會地位的平等，代表特權(quán)的貴族姓氏也開始隨之淡出藏族人的視線。
在西藏名為“單增”、“旦增”和“丹增”的人很多，我想這也可能只是翻譯成漢語后的不同寫法而已?！皢卧觥币鉃椤爸髟资ソ?、掌執(zhí)佛教的人”。我之所以要浪費筆墨介紹藏族的姓氏及其歷史，是因為下面要出場的這位朋友的名字與此有關(guān)。
單增，我的另外一位藏族朋友。拉薩市人，大約二十七、八歲，小車駕駛員，后擔任小車班班長，是地質(zhì)局機關(guān)公認的“美男子”：身高至少在一米九以上，眉清目秀，肌肉發(fā)達而均衡，肩寬臂圓，體力充沛，體質(zhì)健康。我沒有考究過單增名字的涵義和來歷，但是地質(zhì)局機關(guān)的人都知道，單增出身在貴族之家，其阿爸、阿媽定居加拿大并經(jīng)營咖啡廳和餐館，家境富裕，他與在青島長大的“團結(jié)族”小于結(jié)婚后并在地質(zhì)局分配的住宅安家。由于家庭的熏陶，單增的商品意識很強，很早就在地質(zhì)局臨街的北京東路開有咖啡廳和美容廳，主要由妻子經(jīng)營，下班后他的集力也轉(zhuǎn)移到了這上面。
在機關(guān)小車班開車，伸縮性很大，除了每天拉機關(guān)工作人員往拉薩郊區(qū)、郊縣的幾個下屬單位跑車外，就是接待來自國家部委機關(guān)進藏考察工作的各級領(lǐng)導用車。由于單增駕駛技術(shù)嫻熟，人脈關(guān)系廣泛，待人接物彬彬有禮，加之其藏漢語熟練，常常充當翻譯，所以，一般重要的接待用車均少不了單增。我因為工作關(guān)系，先后與他合作接待過地質(zhì)部兩任部長、著名電影導演謝飛等數(shù)不清的大大小小領(lǐng)導和賓客，跑過了西藏的山水山水，看遍了西藏的名勝古跡和寺廟。
我影響最深的是，時任地質(zhì)部朱訓部長考察西藏時，我與單增貼身服務(wù)，我負責攝影和報道，單增則負責開車。自治區(qū)江措副主席因準備與朱訓部長隨后赴冰島考察地熱地質(zhì)工作，也一直陪同并安排朱訓部長在藏期間的考察行程。由此，我有幸在羊八井目睹了地下200多度罕見地熱井噴射的場景；在布達拉宮走進了常人難以接近的五世達賴喇嘛靈塔。布達拉宮紅宮是達賴的靈塔殿及各類佛堂，共有靈塔8座，其中五世達賴的是第一座，也是最大的一座。據(jù)記載，僅鑲包五世達賴喇嘛靈塔所用的黃金就達11.9萬兩之多，靈塔鑲鉗的寶石、瑪瑙和翡翠讓人眼花繚亂、并且經(jīng)過處理的五世達賴遺體就保存在塔體內(nèi)。
單增的家庭前背景和構(gòu)成很特別，他的岳父于工是青島人，地質(zhì)工程師，他的岳母白瑪來自藏北草原，出身牧民，文化不高，從事收發(fā)員工作。單增的岳父母是地質(zhì)局機關(guān)為數(shù)不多的漢藏聯(lián)姻家庭，也是各方面差異最大的一對。家庭的布置和餐飲完全藏式化，我們常開于工的玩笑，說一個受高等教育的知識分子卻讓牧民給同化了，他聽后總是一笑而過。白瑪也曾與于工去青島探過親，他們的幾個子女均在青島長大，別看他倆的模樣不怎么俊，可是他們的幾個子女個個出落的一表人才。我曾經(jīng)隨意地問過白瑪，什么時候咱們一起回山東探親，到時我們煙臺和青島也好相互走動走動。白瑪氣勢洶洶地對我說：“我再也不想回青島了。老于他姐姐是個勢力眼，剛到的一段時間待我可親了，因為我腰包鼓鼓的，等我錢快花完了就冷若冰霜，真沒勁。”
后來，老于的哥哥從臺灣回大陸想見見于工和白瑪，于工想提前用三個月的年假與白瑪回青島，白瑪死活不肯。沒有辦法，于工自己一人回到了青島，白瑪則赴藏北草原老家享受自由自在的牧民生活了。三個月后，戲劇性的場面出現(xiàn)了：原本黑不溜秋的老于在內(nèi)地養(yǎng)得白白凈凈，加上在有錢的臺灣哥哥精心包裝下，西裝革履，衣著光鮮，平時不修邊幅的人顯得頗為精神；而原本并不白凈的白瑪卻滿面放光，在黑臉的襯托下，白慘慘的牙齒越發(fā)醒目，一身天然的山羊皮藏袍，并將頭發(fā)分辮成無數(shù)根小辮，還將松耳石、瑪瑙、珊瑚、琥珀等直接穿串固定在發(fā)辮中，一幅純正藏北牧民的扮相。雖然他們婚姻的差異較大，可是在外人看來，于工和白瑪卻也是相愛相守，小日子過得很滋潤。
我很欣賞美國心理學家薩提亞的一句話：“我們因相似而在一起，卻因為差異而成長，家庭關(guān)系不僅需要共同欣賞彩虹般的溫馨，也要有在暴風雨中化解差異的勇氣。完美和諧的家庭，會因為差異的存在而變得更加美麗。”這句話用在單增岳父、岳母身上頗為貼切。
向 秋
歷史學家認為，人類歷史最早是從原始人群開始的，即人類是由古猿轉(zhuǎn)變而來的。無獨有偶，獼猴變?nèi)说墓适拢诓刈迕耖g也廣為傳播，并記錄在古老的經(jīng)書之中，還搬上了布達拉宮、羅布林卡的壁畫之上。在拉薩羅布林卡新宮南殿的壁畫上，從西沿北一直到東，用連環(huán)畫畫的形式表現(xiàn)出了的一部西藏簡史。我多次去過，從壁畫上了解到了藏族的起源：西藏傳說中的古獼猴，滿身長毛，面赤，起初與其它獼猴及飛禽走獸居住在西藏雅魯藏布江流域的大森林里，以采摘果實為生。不知過了幾百萬年，他們與其它古獼猴，由于身體結(jié)構(gòu)和生活習性上的差異，逐漸分支，脫離森林，轉(zhuǎn)移到林間草原上生活，此時他們已經(jīng)能夠直立行走，以樹葉為衣，以不種自收的野生谷物為食，居住在山洞里。在漫長的歲月里，他們與自然界作斗爭，打制一些粗糙的石器，開始有目的的勞動，逐步進化為原始人類，這就是藏族的祖先。
甘肅省甘南藏族自治州是全國十個藏族自治州之一，地處青藏高原東北邊緣，南與四川阿壩州相連，西南與青海黃南州、果洛州接壤。我的藏族朋友向秋來，就來自甘肅甘南，40出頭，勞資處干部，屬于極具個性的一類：她自我意識很強但不孤僻；她說話尖刻但熱情爽朗；她中等身材，梳著短發(fā)，總是穿著一身職業(yè)套裝；她一雙濃黑的眉毛下，有一雙炯炯有神的大眼睛；平時，她的嘴角上總是帶著甜蜜的微笑。
我不知是什么時候與向秋在工作上有了共同語言，總之，在地質(zhì)局機關(guān)，我們處室的這幫小伙子與她有著天然的親切感，更別說與她有著說不完的話茬兒。工作上看不慣的事，她不管三七二十一總是直言不諱，生活上看不順眼的事，她也直抒己見?；蛟S正是由于她的這種個性，無意中得罪和惹怒了一些人，她的仕途之路走的并順暢。
其實，我眼中的向秋是一個工作能力很強并獨具人格魅力的藏族女性干部，她老公在自治區(qū)文化廳任廳長，所以她沒有在地質(zhì)局機關(guān)大院居住，每天上下班，總能看見她帶著太陽帽，騎著自行車從地質(zhì)局大門進進出出。用她的話說，可能是居住所產(chǎn)生的距離，加之她不善于利用業(yè)余時間拍馬屁，也不擅長阿諛奉承，所以長期以來，一直在現(xiàn)崗位原地踏步，是個從來也不進步的人。說句公道話，憑向秋的業(yè)務(wù)能力，當個處長絕不在話下，加之她為人忠誠，胸襟開闊，熱情而不輕浮，大方而不傲慢，言行舉止得體，待人接物風度翩翩，擁有大量人脈資源，天生的一幅當官丕子，可就是天不隨從人愿，懷才不遇的機會偏偏讓她撞上了，讓我們這幫小青年也對她的境遇耿耿于懷，抱打不平。仔細想想，這種現(xiàn)象不僅以前，就是當下也很普遍。君不見，各行各業(yè)都是一些勤跑勤送、趨炎附勢的不學無術(shù)之徒容易得到提拔重用，真正有德有才之士卻難得一展抱負的機會。
向秋作為藏族女性的優(yōu)秀干部之所以無法脫穎而出，固然有其自身的內(nèi)因，但我以為復雜的外部因素起著關(guān)鍵的作用。好在向秋是個樂天派，她可以開心敞懷的接受失敗，也可以每天以笑顏迎接朝陽，更可以瞇起雙眼享受日落中無望的等待。這種等待持續(xù)到我內(nèi)調(diào)前也沒有蹤影，更談不上有什么結(jié)果了。
向秋也有她的另一面，也許只有這樣，她才能尋找到心里上的平衡。記得1985年9月，藍天白云下的雪域高原迎來了西藏自治區(qū)成立20周年的慶祝節(jié)日，自治區(qū)文化廳長的向秋老公擔任了慶?；I備組負責人。好風應(yīng)好景，盛世對華年，在西藏自治區(qū)成立20周年之際，中央組織了強大的明星陣容在西藏慰問演出，有布達拉宮露天廣場的大型文藝演出，也有拉薩劇院、西藏體育館和拉薩市勞動人民文化宮內(nèi)的中、小型文藝演出，所有慰問演出的票均由向秋老公批準派發(fā)。記得每次演出前，向秋都給我等下達命令：“地質(zhì)局發(fā)的票不要去領(lǐng)，并且要讓別人感覺你是在顯示高姿態(tài)。弟兄們的票全包在我向秋身上好了。”我們當然心照不宣，心中有數(shù)，因為向秋每次發(fā)送給我們的票都是貴賓席的位置，我們也因此盡情欣賞了包括成方園、蔣大為、蔡國慶、萬山紅、趙本山、馮鞏、牛群等當時眾多明星的精彩表演。但是，讓我們感到難堪的是，在演出現(xiàn)場，我們地質(zhì)局的主要領(lǐng)導常常坐在比我們差的位置上。有時演出結(jié)束后我們提醒向秋，下次再發(fā)票時，可以稍差一點，不要讓地質(zhì)局的領(lǐng)導太失面子。向秋哈哈大笑：“我費盡心機，想要達到的就是這種效果啊?！?nbsp;
在西藏工作期間，我常聽到過西藏的內(nèi)地人最愛說的一句話是：“在西藏，除了美麗，什么都沒有看見?！笔前?，我在美麗西藏生活、工作的歲月雖然很短暫，但它卻成了我的一個珍藏，它默默地潛伏在心底，這么多年過去了，依然濃得化不開。西藏生活、工作歲月的意義深奧得無法言說，它一一鐫刻入我的靈魂深處，經(jīng)久難忘：神圣的西藏、莊嚴的西藏、圣潔的西藏、多彩的西藏、絢爛的西藏、美麗的西藏……在那個也許是中國最后一塊沒有被污染的土地上，金碧輝煌的寺廟，蒼涼神奇的城堡，星散草原的帳篷，風格獨特的民宅，藏北草原規(guī)模盛大的賽馬會，神圣而又玄妙的藏傳佛教儀式，所有的這些，都讓西藏披上了神秘的面紗。過去如此，今天如此，將來還是如此，西藏永遠有著一種迷人的色彩，有著一幕永不消失的風景……
(編輯：作家網(wǎng))
