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勤政廉政是從孔子開始的

來源:作者:王國良時間:2012-05-31熱度:0

   
    我們今天提倡勤政廉政,實際上,早在幾千年前的春秋時期,儒家的至圣孔子就已經(jīng)在提倡勤政廉政,而且在當(dāng)時就產(chǎn)生了很大的社會影響。
    孔子有關(guān)勤政廉政的論述在<論語>中的原文是這樣的:子路問政,子曰:“先之,勞之”。請益,子曰:“無倦”。
    這段話的意思是:孔子的學(xué)生子路問孔子:怎么樣從政(做官)?孔子回答說:有利于老百姓的事情你要搶先去做;有利于老百姓的事情,你要任勞任怨地去做。子路又問:還有呢?孔子回答說:好好為人民服務(wù),永遠(yuǎn)也不要厭倦。
    孔子的學(xué)生子路是個粗人,孔子并沒有懷疑子路做官的志向和能力,而是針對子路的特點用簡單明白的話對子路加以教導(dǎo)和點撥。
    孔子師生間的這段對話,語言很淺近,理論也不高深,卻自此流傳了幾千年,成了經(jīng)典,影響很深遠(yuǎn)。
由此可見,為官之道,并不高深,在孔子看來很簡單。不知道我們今天的官們?yōu)槭裁窗压僮龅煤芾郏瑧n讒畏譏,寵辱在心,謀劃算計,八面應(yīng)付,當(dāng)然累!殊不知,我們的圣人在幾千年前就曾經(jīng)要求當(dāng)政者:“勤于務(wù)本,勤于思政”。圣人的這兩句話就是做官的精髓。孔子教導(dǎo)學(xué)生,更是教導(dǎo)世人:做官要“務(wù)本”!這個“本”是什么呢?孔子講得很清楚:就是要為人民服務(wù)??鬃咏虒?dǎo)人們,做官為政,不是為了自己,不是為了家庭,而是為了天下的黎民百姓,是為了天下的蒼生。孔子還教導(dǎo)人們,做官要“思政”。孔子明明白白地告訴人們,做官要動腦筋,要經(jīng)常想一想,該怎么做,不該怎么做,什么要做,什么又不能夠做。經(jīng)常動動腦子,怎么樣去為天下的黎民百姓謀福祉,怎么樣把為人民服務(wù)做好,做一個替天行道的清官、好官。什么事不能夠做呢?孔子教導(dǎo)人們:“非禮勿言,非禮勿動”。這個“禮”,就是儒家的道德行為準(zhǔn)則,超越道德準(zhǔn)則的事做了就是“越禮”,越禮的人和事是社會所不容的。儒家的道德準(zhǔn)則講究“一身正氣,兩袖清風(fēng)”,不廉政者,當(dāng)然會遭到全社會的唾棄和口誅筆伐??鬃舆€要求做官要“無倦”,孔子主張為人民服務(wù)要要竭心盡力,要鞠躬盡瘁,死而后已,這就是要求官員勤政了,要把全部的心血都花在為蒼生謀福祉上,盡忠泣血,不舍晝夜,方才是盡了自己的職責(zé)。
    孔子的學(xué)生子張也向孔子問政??鬃咏虒?dǎo)他說:“居之無倦,行之以忠”??鬃拥囊馑际牵耗愕男睦?,要存著為人民服務(wù)的思想,永遠(yuǎn)也不要懈怠,在行動上,你要表里如一,竭盡忠誠,全心全意為人民服務(wù)?!?BR>    子張雖然出身微賤,早年還犯過罪,但是,浪子回頭,成了一個很有思想的人,因而孔子在回答他的問題時,講得就比子路高深,孔子去世后,他的學(xué)生分為了八派,子張是八派之首,他秉承和繼承了孔子的衣缽,將它發(fā)揚光大,自成體系,世人將子張的儒學(xué)思想稱為“子張之儒”。
    雖然子張后來繼承了老師的職業(yè)做了老師,沒有做官,但是,孔子的為官之道卻由子張流傳下來,得以發(fā)揚光大。
孔子教導(dǎo)人們,為官要“居之無倦”,這就是說,做官者,心里面要有愛心,要愛百姓,你才能夠為百姓服務(wù)而無厭倦之意;在行動上,你要全心全意為人民服務(wù),這才是做到了“忠”,只有忠者勤者,才是好官,才是合乎禮教的好官。
孔子的思想猶如火炬,照亮了幾千年的為官之路。造就了歷朝歷代多少勤官、清官、好官。熏陶養(yǎng)育了多少人!
    我們今天走進(jìn)故宮,就可以看到“勤政殿”和“養(yǎng)心殿”。許多人注意到了這兩個殿名,卻沒有深思這兩個殿名有什么文化背景,有什么深意。其實,這兩個殿名出現(xiàn)在這深宮大院是很有含意的。這兩個地方可不是一般的修身養(yǎng)性的地方!知道這兩個殿名的意思嗎?“勤政殿”名字的來源就是源于孔子的“勤于務(wù)本,勤于思政”,之說;“養(yǎng)心殿”是在警示當(dāng)政者要用儒家之道育其心,心中要有百姓,才能為百姓謀福祉,才能夠光大國家,立于不敗之地。看來,大清的統(tǒng)治者是很看重儒家文化對于治世的功用的。
    今天,我們倡導(dǎo)勤政廉政,只能算是重提舊話,不過,我們今天重視為官者要勤政廉政,意義肯定是重大的。這種倡導(dǎo),不僅是對我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚,更是針對時風(fēng)時弊的深思考量。我們倡導(dǎo)“勤政廉政”,不能只是空喊口號,更要落實在行動上,對于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),我們不僅僅在于傳承,應(yīng)重在發(fā)揚光大。

(編輯:作家網(wǎng))