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令人贊嘆的等待精神

1952年，在遼寧省新金縣泡子屯地下泥炭層中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一些古蓮子。第二年，他們將這些古蓮子種在了香山腳下的北京植物園中，令人驚訝的是，古蓮子的發(fā)芽率居然高達(dá)90％以上，并于1955年夏天，開出了淡紅色的荷花。

于是，科學(xué)家們采用同位素C-14地質(zhì)年齡方法探測(cè)得知，這些古蓮子的壽命在835～1095年之間；事實(shí)上，千年古蓮子的發(fā)現(xiàn)已是屢見不鮮，1973年在河南鄭州大河村仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的兩枚古蓮子，其壽命是5000年，如此說(shuō)來(lái)，這些古蓮子能夠發(fā)芽開花，延續(xù)物種，真正可以堪稱是“千年等一回”了。

是啊，生命需要等待，因?yàn)槲ㄓ械却拍芊e蓄力量，儲(chǔ)備能力，古蓮子為了物種延續(xù)，所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的等待精神，讓人肅然起敬。

大自然是這樣，人類不也是這樣么？物種的延續(xù)需要等待，功業(yè)的建立不也如此么？

商紂暴虐，文王欲推翻暴政；時(shí)姜子牙已是半百之齡，為獲得文王賞識(shí)，他穩(wěn)坐河邊，直鉤釣魚，終于引起了文王關(guān)注，并發(fā)現(xiàn)了這位大用之才，遂招入帳下，委以重任，后來(lái)姜子牙助文王推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。

姜太公直鉤垂釣，他釣的是功名，靠的是等待精神。

吳越之戰(zhàn)，越國(guó)亡國(guó)，勾踐忍辱負(fù)重，到吳國(guó)伺候夫差三年，回到越國(guó)，他臥薪嘗膽，不忘恥辱，訓(xùn)練精兵，強(qiáng)政勵(lì)治，為了鼓勵(lì)民眾，他和王后一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下，越國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)，并找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，滅掉了吳國(guó)。

越王勾踐，臥薪嘗膽，終于復(fù)國(guó)，靠的也是等待精神。

漢末時(shí)期，黃巾事起，天下大亂，諸葛亮學(xué)富五車，才通六藝，上通天文，下知地理，他善謀略，多機(jī)變，知應(yīng)對(duì)，巧心計(jì)，政治上縱橫捭闔，外交上透視世情，做人上善解人意，終于以擎天托地之才，終于迎來(lái)了劉備的“三顧茅廬”。

諸葛亮在臥龍崗上，翹腳高臥，就是一種等待精神。

大仲馬說(shuō)：“人類的一切智慧是包含在四個(gè)字里的：‘等待’和‘希望’。”

是啊，希望的火光，固然可以激發(fā)斗志，高揚(yáng)風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，勇往直前；然而唯有具有等待精神，才可以積累人生底蘊(yùn)，豐富人生內(nèi)涵，賦予人生魅力，才不至于在等待面前，或茫然嘆息，不知所措，或心急如焚，急不可待，或哀嘆抱怨，干脆放棄；能夠具有古蓮子“千年等一回”的精神，才能有三位古先賢的等待精神，在等待中調(diào)控好心態(tài)，以平常之心面對(duì)，才能不會(huì)為等待所困擾。

 

(編輯：作家網(wǎng))