彩虹長(zhǎng)留八百年
來(lái)源：作者：運(yùn)濤時(shí)間：2012-06-09熱度：0次
唐代有位進(jìn)士級(jí)別的高級(jí)知識(shí)分子孫彥先提出“虹乃與中日影也，日照雨則有之?！闭f(shuō)彩虹是陽(yáng)光照射到半空中的雨點(diǎn)光線被折射及反射形成的影像。
可我分明在一個(gè)烈日炎炎沒(méi)有雨點(diǎn)的晴朗日子，看到一道絢麗的彩虹，在碧波綠水之上閃爍著光彩，而且這光彩八百年不曾消失，牢牢地凝固于天地之間最美的鄉(xiāng)村-江西省婺源縣清華鎮(zhèn)上，成為一座文化與生態(tài)、動(dòng)與靜、休閑與娛樂(lè)相結(jié)合的橋梁，七十年代家喻戶曉的優(yōu)秀兒童電影《閃閃的紅星》就曾在這里取景拍攝。
這就是國(guó)務(wù)院第六批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位古建筑類的清華彩虹橋。
彩虹橋位于清華鎮(zhèn)，清華鎮(zhèn)以“清溪縈繞，華照增輝”而得名，也正是因?yàn)榄h(huán)境的優(yōu)美，在盛唐的開(kāi)元二十八年始建婺源縣時(shí)，縣治就設(shè)在清華，直至天復(fù)元年才遷到弘高（今縣城紫陽(yáng)鎮(zhèn)）。婺源名字的涵義，好象說(shuō)法不是太一致，婺本指二十八宿之一的女土蝠，亦稱婺女，與星次相對(duì)應(yīng)的地域，也就是分野則在越，婺州就是現(xiàn)在浙江的金華市，為什么這里設(shè)立的縣叫婺源，與婺州有沒(méi)有聯(lián)系？也有說(shuō)樂(lè)安江上游,別稱“婺江”，樂(lè)安江與新安江屬于徽州兩條大河之一，從段莘源頭到武口段叫段莘水，武口之下叫星江河，清華鎮(zhèn)正屬于星江河上游，因水名而得地名，或許是可能的，但又有人說(shuō)是先有婺源縣名，后有婺江之名，至今沒(méi)有統(tǒng)一的能被所有人接受的考證結(jié)論。但肯定與星象學(xué)是有關(guān)系的，具體說(shuō)就是與二十八宿中的女星有某種關(guān)聯(lián)。
天上的星名能成為人間的地名，天上的彩虹也就自然能落戶人間了。
彩虹橋始建于南宋高宗時(shí)代，是中國(guó)最悠久，規(guī)模最大，保存最完整，設(shè)計(jì)最科學(xué)，被眾多媒體譽(yù)為中國(guó)最美的廊橋。
橋從化緣到竣工，歷經(jīng)十年，因雨過(guò)天晴，陽(yáng)光透過(guò)云層，照在西邊的山脊上，形成一道亮麗的彩虹而得名。當(dāng)?shù)亓?xí)俗：踏上此橋，如同登上一道吉祥、美麗的彩虹，終生有好運(yùn)，取其意。
彩虹橋防洪體系的設(shè)計(jì)，是古代婺源人智慧的結(jié)晶：橋建在最寬的河面上流速最緩，沖擊力最小，橋墩設(shè)計(jì)成半船形，分解洪水的沖擊力，墩與墩的距離，按河床流速設(shè)計(jì)，流速越大，墩距越寬，有利泄洪；橋下游五十米的地方，建一石壩，抬高水位，緩解流速，保護(hù)橋體。
橋面部分的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)越簡(jiǎn)單實(shí)用，越容易傳承延續(xù)的哲理思想；木質(zhì)不能永久保存，易腐化，先輩們考慮將來(lái)維修，不采用雕梁畫(huà)棟，做工粗糙，不精細(xì)，用普通木匠建造，做到厚重、結(jié)實(shí)、耐用。因此，八百多年，歷代都維修，至今保持著原始的宋代風(fēng)格。
全長(zhǎng)一百四十米，由六亭，五廊構(gòu)成長(zhǎng)廊式人行橋。每墩上建一個(gè)亭，墩之間的跨度部分稱為廊，因此，也叫廊亭橋。廊亭中有石桌石凳，供人在此休息或觀景。婺還有一個(gè)意思是不順從，這條江不都是風(fēng)平浪靜的，歷史上記載，這里洪水時(shí)最大水位接近橋面，而橋梁能屹立不毀，橋墩之永久堅(jiān)固，橋面之易于維修，是最主要的原因。
那么是何人修造這座橋的？橋中間的神龕解答了這個(gè)問(wèn)題。
神龕的橫額是“長(zhǎng)虹臥波”，有兩副楹聯(lián)，一為“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”，這是摘自李白《秋登宣城謝眺北樓》中的詩(shī)句，以“明鏡”喻“水”，寫(xiě)出水的清澈、品瑩；以“彩虹”喻“橋”，寫(xiě)出橋之壯麗、優(yōu)美。一為“一心為公三次過(guò)門(mén)不入，萬(wàn)代猶頌九年治水有功”，明顯這是歌頌大禹的。神龕的正中供奉的便是手持鐵鏟的大禹，用來(lái)鎮(zhèn)住洪水保護(hù)家園的。左邊手執(zhí)斧子的是負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建造彩虹橋的民間橋梁水利工匠大師，被后人尊稱為創(chuàng)始理首胡水班；右邊手托缽盂的是為建造彩虹橋出家化緣籌款的和尚，后人尊稱為募化僧人胡濟(jì)祥。
在《閃閃的紅星》中胡漢三這個(gè)胡姓人成為反面人物代表，不知當(dāng)年拍攝電影時(shí)，胡水班、胡濟(jì)祥的后人面對(duì)此事是否有些心理上的暫時(shí)不快。
從橋上向下看，湖面平靜如鏡，綠樹(shù)倒映其中，黑色的屋頂，白色的墻壁，一派古樸之意，稱為最美的鄉(xiāng)村誠(chéng)不為過(guò)。一只竹筏劃開(kāi)水面，打破了水面的寧?kù)o，此情此景，耳邊仿佛回蕩起“小小竹排江中流，巍巍青山兩岸走”的歌聲，為了安全起見(jiàn)，所有人都穿上橘紅色的救生衣，倒也在層層蒼翠之間平添了幾抹鮮麗的色彩。
另一頭是一座名為登云橋的單孔石拱橋，過(guò)此橋，踏上吉祥、美麗的彩虹橋，如同登上彩云而得名。兩橋的結(jié)合，解讀了古徽州橋名文化的精髓：祈盼吉祥、發(fā)達(dá)。人生最佳境界，無(wú)論讀書(shū)、做官、行商，登“青云”，踏“彩虹”，定會(huì)飛黃騰達(dá)，是古人討口彩的地方。
一排木房是舂米作坊，古代婺源人利用水利脫殼、磨粉，進(jìn)行糧食加工的場(chǎng)所，抬起閘門(mén)，水流沖擊水車(chē)，木軸的轉(zhuǎn)動(dòng)，扳起舂杵上下起落，將石臼中的谷子殼與米分離。樓上的石磨，通過(guò)木齒輪的轉(zhuǎn)換，將臥式轉(zhuǎn)動(dòng)改換成豎式轉(zhuǎn)動(dòng)，進(jìn)行磨粉。水車(chē)上安裝的竹筒，用來(lái)取水，水流進(jìn)木軸摩擦部位，起潤(rùn)滑、降溫作用。整個(gè)程序設(shè)計(jì)巧妙、科學(xué)。
就是在這樣一個(gè)勞動(dòng)場(chǎng)所，也有一副具有濃厚文化氣息的柱聯(lián)，道是“石磨無(wú)言磨出千年歲月，水車(chē)有幸車(chē)來(lái)萬(wàn)里賓朋?！?BR> 踏著石蹬橋回到橋的那一側(cè)，腳下水清見(jiàn)底，魚(yú)兒快樂(lè)地出游從容，情不自禁有人就蹲下來(lái)，把手伸到碧綠而溫暖的河中，捧著水灑向自己的臉龐，清洗的即是汗水，也是疲憊，更是想用沒(méi)有雜質(zhì)的純粹之美，洗去藏在都市人心里的俗氣和被污染的心靈。
彩虹橋不是一項(xiàng)招商引資來(lái)的大工程，只是用了僧人集腋成裘化緣得來(lái)的小錢(qián)，不是官方的形象工程，只是鄉(xiāng)里百姓日常實(shí)用的建筑，卻真正成了婺源的形象，輝映到八百年之后的今天。
如今的縣城紫陽(yáng)鎮(zhèn)東升路上也有一座廊橋，規(guī)模和長(zhǎng)度都超過(guò)彩虹橋，長(zhǎng)二百三十四點(diǎn)五米，寬二十五米，同樣位于星江河上，是連接城北區(qū)和源頭區(qū)的景觀大橋，不過(guò)它不是純粹的廊橋，橋兩側(cè)人行道各五米寬屬于廊橋，中央主體工程則是十五米寬的主車(chē)道，橋體為四跨連續(xù)混凝土拱橋，竣工于二OO七年五月一日，它的設(shè)計(jì)正是參考了清華彩虹橋和徽州古建元素，獲得靈感，采用斗拱和徽雕表現(xiàn)手法，將現(xiàn)代造橋工藝和和歷史建筑傳統(tǒng)風(fēng)格進(jìn)行了結(jié)合，充分體現(xiàn)了廊橋的古韻風(fēng)貌。
婺源當(dāng)?shù)氐呐笥蜒?qǐng)我們?cè)谕砩弦欢ㄒ蕾p景觀大橋的景色，在燈光的輝照下，五彩繽紛，絢麗璀璨，品位高雅，更具韻味，把優(yōu)秀文化從古代借鑒到現(xiàn)代，從鄉(xiāng)村引進(jìn)縣城，則遠(yuǎn)勝于只考慮“錢(qián)”途的招商引資了。
(編輯：作家網(wǎng))
