千年一嘆讀孔子
來(lái)源：作者：孫守名時(shí)間：2012-12-08熱度：0次
站在孔林門(mén)前中空枝枯、片峰炸裂的老柏樹(shù)下，忽然就想起了孔子那句穿透時(shí)空的“歲寒，然后知松柏之后凋也”的偉大預(yù)言。在諸侯紛亂、諸子百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，智者孔子為什么能預(yù)知他的思想跨越千年，百代流芳？
我很想知道三歲喪父、十七歲母親溘然長(zhǎng)逝的孔子是如何度過(guò)他的童年時(shí)光，很想知道世態(tài)炎涼在孔子幼小的心靈上打下了怎樣的痛苦烙印，很想知道他的母親顏征在被逼無(wú)奈帶著孔子移居闕里時(shí)的天空是否飄著細(xì)碎的雪花，很想知道那個(gè)讓孔子流淚的時(shí)代上天為什么會(huì)如此的不公……
也許，“唯女子與小人難養(yǎng)也”、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”、“人而無(wú)信，不知其可也”、“君子喻于義，小人喻于利”等等，正是孔子在童年苦難歲月中的痛苦吶喊。“吾十有五而志于學(xué)”，那么十五歲以前呢？十五歲以前的孔子，正看著裊裊炊煙從自家茅屋中升起，正望著蔚藍(lán)的天空飄過(guò)朵朵白云，正看著母親從家中進(jìn)進(jìn)出出縫衣補(bǔ)裳，正望著田地的盡頭日升日落……那時(shí)的鄭國(guó)子產(chǎn)已經(jīng)執(zhí)政，國(guó)勢(shì)正在不斷強(qiáng)盛；而魯國(guó)，卻像一頭行將衰朽的老牛，在蒼茫的大地上緩慢地爬行。
磨難往往是人生最好的老師。當(dāng)苦難的歲月將你逼得走投無(wú)路的時(shí)候，勢(shì)必會(huì)陡然激起你對(duì)美好生活的種種幻想。那時(shí)除了奮斗和抗?fàn)?，你別無(wú)他法。十五歲的孔子看著母親漸染的白發(fā)和長(zhǎng)滿(mǎn)老繭的雙手，逐漸意識(shí)到了學(xué)習(xí)做人和懂得生活的重要性。他開(kāi)始將田野中的花香和隨處翻飛的蝴蝶拋置腦后，靜靜地坐在母親身旁聽(tīng)講動(dòng)聽(tīng)感人的故事。時(shí)光如水，歲月如歌，一年又一年……忽然，慈愛(ài)的母親在一個(gè)冬雪飄散的午后悄然離開(kāi)了人世，那一刻，孔子感到前所未有的絕望，他的天空變得冰冷而又凄清。
身心疲憊的孔子終于發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習(xí)。然而，他首先遇到的就是學(xué)什么和怎么學(xué)的問(wèn)題。在他之前，民間已經(jīng)流傳著《詩(shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》的殘簡(jiǎn)，那些身著紅衣頭戴方帽的采詩(shī)官正敲著銅鉦沿街尋訪(fǎng)，所有的這些對(duì)孔子來(lái)說(shuō)實(shí)在還太過(guò)遙遠(yuǎn)。在一個(gè)朝陽(yáng)初起的早晨，他忽然悟到了一條自己都感到振奮的哲理：只有生活，才是知識(shí)的源泉。對(duì)，向生活學(xué)習(xí)！
“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！碧锏卮孱^，到處是孔子的身影與足跡。他向鄰家的老翁咨詢(xún)處世的經(jīng)驗(yàn)和生活的常識(shí)，向東村的老嫗探訪(fǎng)魯國(guó)的古文化，向忙碌的村姑詢(xún)問(wèn)河水的暴漲與枯萎，向騎牛的牧童探問(wèn)吹笛的方法和絕技……他的生活經(jīng)驗(yàn)隨著歲月的流逝而增多增廣，而在此時(shí)，他的注意力開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)向關(guān)注國(guó)家和政事。
諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，這種殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓孔子看到了百姓的苦難，他要用自己的政治理想和偉大抱負(fù)去力挽狂瀾。他以飽滿(mǎn)的熱情和精神投入到扭轉(zhuǎn)乾坤中來(lái)，魯國(guó)的編年史《春秋》正是在這種背景下走入了他寬闊的視野。不知史無(wú)以明理，不知史無(wú)以知現(xiàn)在和未來(lái)，孔子是這樣評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的自己，“好古，敏以求之者也”。
其實(shí)，孔子的政治思想以及對(duì)后世的影響正是緣自他的好學(xué)，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”。他的好學(xué)還來(lái)源于他的精思與深慮，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，這些對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)至今閃爍著耀眼的光芒。站在滾滾而逝的沂水旁，他感到了時(shí)光的易逝，歲月匆匆，慨然長(zhǎng)嘆“逝者如斯，不舍晝夜”。但也正是在匆匆而逝的時(shí)光面前，孔子變得逐漸強(qiáng)大，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”一路走來(lái)，孔子連同他的思想逐漸成熟起來(lái)。
他多么想在天下推行他的“仁政”思想?！叭收?，愛(ài)人”?？粗切閲?guó)內(nèi)混亂而絞盡腦汁的諸侯們，他送出了治世良方，“君君，臣臣，父父，子子”，這八字方針可以解除無(wú)盡的內(nèi)憂(yōu)；望著流離失所、背井離鄉(xiāng)的荒民，他對(duì)那些戰(zhàn)亂的制造者們當(dāng)頭棒喝“克禮復(fù)禮”；當(dāng)站在他面前的執(zhí)政者們以這樣那樣的理由搪塞時(shí)，孔子痛心嫉首，大聲斥責(zé)，“為仁由己，而由人乎哉？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?BR> 世事滄桑，諸事難料。身負(fù)歷史重任的孔子怎么都不會(huì)想到自己的理想會(huì)在現(xiàn)實(shí)的面前如此的孱弱無(wú)力。坐在門(mén)前的石板上，他開(kāi)始了痛苦的反思，這個(gè)千瘡百孔的世界怎樣才能變得“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，風(fēng)乎舞雩，歌而歸”？這需要一種偉大的勇氣和力量??！
他帶領(lǐng)著弟子們開(kāi)始了周游列國(guó)的生涯，這場(chǎng)推行理想的工程實(shí)在是浩大而又艱難。走過(guò)無(wú)數(shù)的坷坎和泥濘，遭受過(guò)一次又一次的苦難和挫折，他由起點(diǎn)興致勃勃地出發(fā)，“明知不可為而為之”，而后又如惶惶喪家之犬地回歸到終點(diǎn)。起點(diǎn)就是終點(diǎn)，終點(diǎn)又何嘗不是起點(diǎn)。失敗，再失敗，挫折，再挫折，但思想者孔子始終堅(jiān)信，自己的理想終久會(huì)在這個(gè)摯愛(ài)著的熱土上實(shí)現(xiàn)。
也許，一種思想，非要經(jīng)歷無(wú)數(shù)人的傳承，才能橫空出世，扎根生芽開(kāi)花結(jié)果。在魯國(guó)，一路走來(lái)的智者孔子看看背后的行囊，終于決定坐下來(lái)，開(kāi)始自己傳承思想的偉大工程。廣授門(mén)徒，因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，他所傳承的，就是他一生總結(jié)的政治理想和偉大抱負(fù)。一代又一代，孟子，荀子，董仲舒，程顥，程頤，朱熹……他的儒家思想像行走大地的陽(yáng)光一樣燦然于天地間，百代流芳。
夕陽(yáng)西下，滿(mǎn)天的紅霞灑落在齊魯這片靜寂的大地上。古柏歷終千年，風(fēng)霜雪雨中仍保持著頑強(qiáng)的生命活力。在技枯干瘦的縫隙間，一支嫩芽正悄悄萌動(dòng)，那是思想者永恒的靈魂在天地間生長(zhǎng)…… (編輯：作家網(wǎng))
