裝盛歷史的“果盤”——記自貢西秦會(huì)館
來源：作者：李忠東時(shí)間：2013-05-17熱度：0次
【引】
查閱我國(guó)城市的建置歷史，大約有兩種類型。一種是“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”，如北京、南京、西安、成都市等均屬此列。而另一種則是“因利所以聚人，因人所以成邑”。江西景德鎮(zhèn)、廣東佛山和四川自貢便是如此。
自貢“因鹽置市”的歷史，便隱藏在這座城市寬街窄巷的老建筑中。當(dāng)詩(shī)歌和傳說都已經(jīng)緘默的時(shí)候，這些青磚碧瓦仍以其獨(dú)特的言語(yǔ)，述說著這座城市的有鹽有味的故事。
【秦人入川的緣起、輝煌與衰落都鮮見于史料，但秦商所修建的西秦會(huì)館，至今仍屹立在釜溪河畔】
自貢的采鹽歷史始于東漢，盛于明清。鼎盛時(shí)，這里“百業(yè)均趨，應(yīng)有盡有”，各種“商店與井灶錯(cuò)處，連鄉(xiāng)帶市，延袤四十里有奇”。鹽業(yè)的興盛，催生了一個(gè)特殊的階層——鹽商。
“天下熙熙，皆為利往”，“天下攘攘，皆為利來”。鹽商是當(dāng)時(shí)自貢，甚至全國(guó)最賺錢的行業(yè)。賺了錢的鹽商為“炫耀郡邑，款敘鄉(xiāng)情”，紛紛建立 “同鄉(xiāng)會(huì)館”。會(huì)館文化將外鄉(xiāng)文化與本地文化融合在一起，成為自貢文化中的一道靚色。最著名的會(huì)館有陜西商人修建的西秦會(huì)館，湖北、湖南、江西的同鄉(xiāng)會(huì)修建的禹王宮，貴州會(huì)館霽云宮，福建會(huì)館天后宮，廣東會(huì)館南華宮等。
在忙碌在自貢各大鹽場(chǎng)的外籍人中，秦人是一支不可忽視的力量。史實(shí)記載， “川鹽各廠井灶，秦人十居八九”。而據(jù)說，鼎盛時(shí)期，陜西商人僅在自流井所設(shè)的鹽號(hào)就達(dá)119家之多。秦人入川的緣起、輝煌與衰落都鮮見于史料，但秦商所修建的西秦會(huì)館，至今仍屹立在釜溪河畔。建筑是活著的歷史，它的每一塊磚頭和每一片青瓦都清晰地記載著秦人在這里的存在和曾經(jīng)創(chuàng)造過的輝煌。它們是秦商實(shí)力的象征，見證了秦商對(duì)自貢鹽業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)。
位于自貢市城市中心的西秦會(huì)館是雍正十年（1732）農(nóng)歷九月初九陜籍鹽商所組織的西秦大會(huì)決定籌建的。乾隆元年（1736年），開始動(dòng)工，耗時(shí)十七年方才建成。經(jīng)道光七年至九年（公元1827-1829年）大規(guī)模擴(kuò)建后，成為當(dāng)時(shí)，也是迄今為止自貢保留的鹽業(yè)會(huì)館建筑中規(guī)模最大，保存最完整的精品。西秦會(huì)館因殿中供奉關(guān)羽神位，又稱關(guān)帝廟。又因系陜籍鹽商 “款敘鄉(xiāng)情”的同鄉(xiāng)會(huì)館，俗稱“陜西廟”。
【若要說西秦會(huì)館最與眾不同之處，那便是奇特的復(fù)合大屋頂】
西秦會(huì)館居釜溪河畔，背依龍峰山，坐北朝南于鬧市之中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去便覺得氣宇不凡。整個(gè)建筑群在平面上呈矩形，布局方整，軸線分明。主要建筑沿中軸線布置，依次為武圣宮大門、獻(xiàn)技諸樓、大丈夫抱廳、參天閣、中殿、正殿。兩側(cè)建閣樓和廨房，建筑之間以廊屋連結(jié)，組成多個(gè)既相通又獨(dú)立的院落，四周以圍墻環(huán)繞，形成封閉的空間。
緊湊的建筑與開闊的四合院落組合是西秦會(huì)館的一大特色。單元建筑比肩接踵、檐梁相接，但之間或石板鋪為天街，或置水池與花圃，人居于中，密疏相宜，緊湊中又覺得開闊疏朗。
若要說西秦會(huì)館最與眾不同之處，那便是奇特的復(fù)合大屋頂。屋頂造型有歇山式、硬山式、重檐六角攢尖式和重檐廡殿式，而且這些不同的造型在同一個(gè)建筑上重疊、配合使用?；蛐轿蓓斦辜咏ㄒ涣菙€尖屋頂，或由兩個(gè)歇山式屋頂上下重疊，檐脊屋面相連，翼角起翹高昂欲飛。這種多檐的復(fù)合結(jié)構(gòu)，在明清兩代建筑中獨(dú)樹一幟，極為罕見。
武圣宮和獻(xiàn)技諸樓是這種復(fù)合式建筑的經(jīng)典。
武圣宮為西秦會(huì)館入口，為四柱七樓牌樓式門，其上為歇山屋頂，正中置瓦制寶頂一束，屋頂下左右飛出兩列翼角，騰空而起，直刺蒼穹。整個(gè)建筑氣勢(shì)磅礴，畫棟雕粱，威嚴(yán)莊直。奇特的是，武圣宮背后的獻(xiàn)技諸樓采用傳統(tǒng)會(huì)館建筑戲樓的門樓形式，基本結(jié)構(gòu)由兩個(gè)歇山式屋頂重疊組成。緊靠正脊加建一六角攢尖屋頂，其后兩角嵌入上層歇山頂中，組成牢固的復(fù)合結(jié)構(gòu)。令人稱奇的是兩個(gè)前后看上去風(fēng)格完成不同的建筑，相背而立，看上去自成獨(dú)立，從基座到屋頂卻又相互穿插，在平面處理和空間安排上形成不可分割的整體。
而獻(xiàn)技諸樓的屋頂，則是西秦會(huì)館多種造型屋頂?shù)膹?fù)雜組合，其本身就是大觀。這些大小不等、型制不同的屋頂經(jīng)過精心構(gòu)思，巧妙處理，別具匠心地在外形上一個(gè)巍峨奇絕的大屋頂。這種結(jié)構(gòu)造型方法，大膽的擺脫了傳統(tǒng)營(yíng)造法式的束縛，充滿了民間建筑不拘一格的自由與智慧，又揉合了對(duì)官式建筑恢宏絢麗的外觀的向往和追求。
【自貢西秦會(huì)館的木雕裝飾，則是清代民間建筑木雕的杰出代表】
西秦會(huì)館的精彩還不僅僅在于它宏偉的形制，復(fù)合結(jié)構(gòu)，密疏相宜的空間布局，它的細(xì)微處同樣令人稱道。木雕石刻藏在建筑的每一人角落，尤以木雕最為生動(dòng)傳神。木雕主要集中于獻(xiàn)技、金鏞、賁鼓的木欄上，內(nèi)容以神話傳說、歷史故事、社會(huì)場(chǎng)境、花鳥靜物以及秦腔造型為主，充滿了生活的氣息。其中以秦腔為內(nèi)容的戲雕，將幾十出戲曲段子一幀一幀雕刻在戲樓、檐間，栩栩如生，精彩絕倫。著名美術(shù)史學(xué)家陳少豐在所著的《中國(guó)雕塑史》中這樣寫道“自貢西秦會(huì)館的木雕裝飾，則是清代民間建筑木雕的杰出代表?！弊憧梢娺@里的木雕在中國(guó)雕塑史上的地位。文革中，博物館職工借“紅海洋”之名用木板將木雕、石雕封蓋起來，在木板上刷上紅油漆及毛主席語(yǔ)錄，終使這些藝術(shù)精品被毀于浩劫。
【令人不可思議的是，會(huì)館中還隱藏著許多“反清復(fù)明”的符號(hào)，有的甚至明火執(zhí)仗】
中國(guó)的會(huì)館，始于明朝，盛于清代、民國(guó)。如今在大陸雖已少見，卻仍是海外華人“迎神庥、聚嘉會(huì)、襄義舉、篤鄉(xiāng)情”的情感場(chǎng)所。
作為陜西鹽商精神領(lǐng)地的西秦會(huì)館，將關(guān)羽做為精神偶像，正殿中文昌帝、真武祖師、丑宿星君、雷祖皆為關(guān)公陪祀。集忠勇仁義為一身的關(guān)老爺成為凝聚秦人，團(tuán)結(jié)對(duì)外，共度時(shí)艱的精神象征。而獻(xiàn)技樓、天街、月臺(tái)，又是陜商們的商務(wù)活動(dòng)、娛樂活動(dòng)空間。至今我們?nèi)圆浑y想像彼時(shí)“會(huì)館雖多數(shù)陜西，秦腔梆子響高低，觀場(chǎng)人多坐板凳，炮響酬神散一齊?！钡臒狒[場(chǎng)境。而據(jù)說，當(dāng)時(shí)四川各地的川劇戲班也皆以能到陜西會(huì)館演出為榮，大有今天維也納“金色大廳”之意。
令人不可思議的是，會(huì)館中還隱藏著許多“反清復(fù)明”的符號(hào)，有的甚至明火執(zhí)仗，其中有一副對(duì)聯(lián)為：“欽崇歷有唐有宋有元有明其心實(shí)惟知有漢，徽號(hào)或?yàn)楹顬橥鯙榫秊榈郛?dāng)日只不愧為臣”。一聯(lián)雙關(guān)，表面頌揚(yáng)關(guān)羽，卻又明目張膽地表達(dá)著對(duì)清廷的蔑視對(duì)前朝的向往。而另一副對(duì)聯(lián)，“萃不滅之忠魂浩氣長(zhǎng)留屢向本朝昭義烈，肱將衰之火德英風(fēng)永著猶從此地郁炎精?！焙?jiǎn)直就是要造反的挑戰(zhàn)書。大行文字獄的清廷為什么允許這些“大逆不道”文字留存至今，仍然是一個(gè)謎。顯然，這里的陜商們除了賺錢、看戲而外，還有更高的政治追求，甚至有學(xué)者認(rèn)為他們賺錢的目的根本就是集聚財(cái)富、共襄義舉。這就不難理解為什么這片土地能出厚黑教父李宗吾、戊戌六君子劉光弟這類“叛逆”了。
【今天做為展陳鹽井歷史博物館的西秦會(huì)館，更象是裝盛歷史的果盤】
解放前，西秦會(huì)館一度曾做為民國(guó)時(shí)期自貢市政府所在地。1959年，由鄧小平提議，將西秦會(huì)館作為自貢市鹽業(yè)歷史博物館，收藏、研究、陳列以自貢地區(qū)為中心的四川井鹽歷史文物。
作為博物館功能的西秦會(huì)館，保存著井鹽鉆井、采鹵、輸鹵、制鹽大量生產(chǎn)工具和鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中的契約、帳冊(cè)、巖口簿等大量史料。
其中館藏的鹽井傳統(tǒng)鉆鑿和修治井工具503件，是中國(guó)目前唯一保留的較為完整的古代頓鉆工具群。館藏的巖口簿則真實(shí)記錄了清代以來井鹽鑿井的鉆前準(zhǔn)備、鑿井過程中每道工序使用的工具、每天鑿井的進(jìn)尺、巖層情況、井下發(fā)生事故的原因和處理事故采取的措施與辦法等內(nèi)容。算得上是世界最早的鉆探記錄了。
昔日鼓樂喧天，熱鬧無比的神廟與會(huì)館已經(jīng)歸于沉寂。今天做為展陳鹽井歷史博物館的西秦會(huì)館，更象是裝盛歷史的果盤。每天這里迎接著不多的訪客，他們驚嘆于自貢在鹽業(yè)上所取得的巨大成就，卻往往忽視這個(gè)“果盤”本身就是一座建筑藝術(shù)的博物館。它將宮廷、寺廟、民間建筑藝術(shù)融匯在不足3600平方的空間中，在這個(gè)空間里殿宇廳堂、廊樓閣軒高低錯(cuò)落、起伏開闔，就連細(xì)微之處的木雕、石雕都優(yōu)美精微，它的每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了建造者的匠心獨(dú)運(yùn)，令到訪者嘆為觀止。
(編輯：作家網(wǎng))
